史铁生，中国作家、散文家。代表作品有:《我与地坛》、《务虚笔记》、《病隙碎笔》等。
我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人 ——莫言评
史铁生绝对是新时期中国最优秀的作家之一，他不是通过作品传达思想，而是引导读者自己探索生命的意义——王又平评
1.生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
2.会做恶梦的人是世界上最幸福的人，因为可以醒来。
在那些岁月，我每每醒来发现，我做了一个从恶梦中醒来的美梦。
3.人活一天就不要白活。将来工作了，忙得一点时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。
4.“一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人”。那老人说
5.我只相信，明天的意义，惟在进一步完美行动的可能。
6.我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
7.我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。
8.对于重逢的形式，我们怕的不是残忍，我们怕的是平庸。
9.我等你，直到垂暮之年 野草有了一百代子孙 那条长椅上依然空留着一个位置……
10.我将怎样？
我将投奔何方？
怎样？你才能看见我？我才能走进你？
11.大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。
12.人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
13.我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。
14.无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
15.生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感到幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
16.不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的选择，不可稍有更动。
17.人生有三种根本的困境。
第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人之间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。
第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。
第三，人生来不想死，可人生来就是走向死。这意味着恐惧。
18.不能走远路却有辽阔的心。
19.动物的牢笼是有形的阻挡，人的牢笼是无形的隔离。
20.其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
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德鲁克有一句名言，“企业只有一项真正的资源：人。”建立人才机制是企业的立身之本，但许多企业在人才培养上经常犯的一个错误，就是把人才培养做成了员工培训，以事为本的短期结果导向而非以人为本的持续成长。如何才能做好可持续的人才培养机制，本文从原则、理念、方法等不同的角度进行了解读。 曾经见过这样一幅对联，上联为：生容易，活容易，生活不容易；下联写：人简单，事简单，人事不简单；横批是：活人生事。它告诉我们：企业管理“事”和“物”要相对简单，而管理“人”要困难得多。 企业要想提高自己的竞争力，实现可持续发展，几乎所有的人都知道最主要的是要依靠人。但是企业如何做才能让“人”成为企业的依靠？企业如何去培养这样的“依靠”？ 企业对员工的培养与高校对学生的培养一样，往往遇到相类似的问题：学校尽管对某一类具有相同起点的学生采取了相同的课程设置和相同的教学内容，有一些学生甚至拥有同样的指导教师，接受同样的严格指导，但是在他们毕业之后，每个学生所展现出来的素质和能力却是完全不同，有时甚至是大相径庭。为什么我们的毕业生不能同等优秀？为什么同样的环境、同样的资源、当初怀揣同样的梦想和渴望，在经历若干年的洗礼之后却有天壤之别？ 在教学和企业实践中，我始终在关注这些问题。通过多年的观察发现：在高校有些学生是不需要导师花费更多的口舌去对他们进行事无巨细的说教：包括读几本书，看哪类学术文章，做哪些事。导师只需要给他（她）指明方向，他（她）自己就会努力地去完成目标。 但是，并不是所有的学生都会这样。有些学生会跟老师说：“老师，这个实践与我将来想干的工作不一样，我不想参加”；“老师，我家有事，不能去企业做调研”；“老师，争奖学金太辛苦了，我妈说我家不差钱，我不想参加这个研究团队”。面对这样的学生，无论老师多么努力地去指导、多么苦口婆心地去说教，这些学生自始至终没有明显的有效改观。究其原因，是其自身没有进步的内在动力，而这种“表现”会“毫不吝啬”地体现在他步入社会以后的工作能力上。 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在生活当中，我们看到：并不是所有的孩子都具备非常优秀的综合素质。子女优秀与否往往与他（她）们父母的素质、成长环境以及自身天赋有关。比如，一位家长立志于把孩子培养成钢琴家，那是因为家长看到了这个孩子本身具有成为钢琴家的天赋基础。但是假如一个家庭中有两三个孩子的话，可能不是所有的孩子都适合向钢琴家的方向发展，有的可能适合学舞蹈，有待可能适合做工程师。所以，父母对子女的培养是根据其自身的特质进行的。而此时父母所扮演的是“优秀的园艺师”，不仅仅要为植物施肥，还包括识别植物的特点，加以特殊的照料，并为它营造出一个最适合生长的外部环境。 同理，企业在员工培养的过程中，需要充分考虑员工的异质性，在员工成长的不同时期采取不同的培养措施，并且能为员工提供一种稳定的、适宜的成长环境，使员工能够最大限度地发挥个体的效能。 需要注意的是，企业对员工的培养，不是为了让员工在短期内学会某种岗位技能，而是本着以“人”为本的理念、从员工的成长视角出发的一种管理行为，通过对员工逻辑思维方式和习惯的培养和训练，使其行为更加适宜企业的文化，从而使其潜能得以挖掘和开发。 二、员工培养的思路 事实证明，传统的培训与考核对员工责任意识和敬业精神的驱动是失效的，它没有办法激发员工内心隐藏的动机，无法对员工的态度、价值观和能力进行提升，无法有效地挖掘员工的内在潜能。因此，要想通过一定的方法来解决这些问题，就必须要创新“做事思路”。 1.有别于传统培训的“三原则” 当企业将员工培养作为实现人才开发的一种手段时，就要跳出企业传统的培训框架，重新构建一种新的员工培养体系，遵循一些新的原则： 第一，“赛马”原则。这实际上是在充分尊重员工个人贡献差异的基础上，引入一种员工之间的竞争机制。它有别于“伯乐相马”，不是由组织的重要成员或第三方根据个人印象或原来的规则进行提携的过程，而是让员工站在同一个起跑线上，通过“赛马”的方式，观察他们各自的能力、表现，并据此进行相应的岗位安排。也就是说，在对员工进行培养之前，要通过类似于赛马的机制，对他的职责、岗位进行确定。 第二，“差异化”原则。企业人员的分类从不同的视角可以有很多种，按照岗位可以分为研发人员、营销人员、管理人员、工程技术人员、生产人员或者一线的操作岗员工；按照层级又可以分为高层、中层和基层员工。因此，不能采取同样的培养方式，因为培养的对象和目的不同，其理念和方法也应该是完全不同的。 第三，利益原则。员工都是成年人。心理学告诉我们，成年人的心理特点就是“趋利避害”。企业的管理者（领导）经常会抱怨说，“员工只做你检查的事，不会做你期望的事”，这实际上就是趋利避害心理所带来的结果。所以，既然员工的一切行为都是围绕“利益”来进行的，那么我们就需要引导他，使他关注的利益和企业利益趋于一致。利益原则就是强调员工利益与企业利益的统一，即在企业利益的基础之上对员工利益进行设计，使其行为和他的利益符合企业战略发展的需要，符合企业发展的目标。 2.增强员工归属感的“三板斧” 怎样才能够让员工具有更强的责任意识和敬业精神？很多专家、学者也做出了研究，其中，大家认为“氛围”和“归属感”的影响最大，也就是需要为员工创造出一种氛围，来提升员工的归属感。具体地，企业可以从三个方面入手，即熏陶、引导和实践。 第一，熏陶。通过企业文化为员工提供一种工作和学习氛围，熏陶员工的行为，使员工能够按着企业既定的方向去努力； 第二，引导。用理念、思想、文化引导（不是教育）员工，使其自动自发地沿着企业既定的方向产生企业所期望的行为； 第三，实践。让员工通过实践工作提升自身的工作能力，而不是仅仅通过开会、讨论进行纸上谈兵。 三、培养员工的“双理念” 企业员工培养应该遵循两个理念，即致力于培养员工自动自发的行为和致力于提高员工的自我效能感。 第一，提高员工自动自发的行为，即提高员工的主动性，使员工在没有被告知的情况下能够做出恰当的行为。“没有被告知”和“做恰当的事”是重点，这是驱动员工内心动机行为的理念和结果，是培养员工具有主动性的关键所在。 第二，提高员工的自我效能感。“自我效能感”是美国著名心理学家班杜拉提出来的。他认为，“员工的自我效能感是指个体对自己是否有能力完成某一行为所进行的推测与判断，是人们对自身能否利用所拥有的技能去完成某项工作行为的自信程度”。自我效能感的形成和变化往往受到四个方面的影响：个人成功经历、他人替代经验、言语劝说以及情绪及生理状态。 因此，让员工体验成功、对员工进行及时鼓励以及树立成功的榜样，都可以提高员工的自我效能感。 有些企业将 “相信自己就能行”、“我们要把不可能变成现实”这样的理念变成口号来激励员工。对员工的及时鼓励包括对员工成绩的肯定，对其付出努力的及时赞赏，以及对“0”失误率的认可，即在大多数情况下，企业的管理人员应该对员工采取正向的激励，而不负向的批评或者贬低，当管理者能够坚持把关注的重点放在员工的优点上时，正向、及时的鼓励就会发挥作用。 “榜样的力量是无穷的”，企业不妨寻找一些成功人士，请他们现身说法，为员工进行培训，讲述他们自己成功的故事，以此来强化员工的自信心和斗志。 施乐公司曾发生这样的故事，一位地区销售经理到克里夫兰上任，发现当地市场做得非常差，所有的销售人员也都失去了往日的士气，认为市场竞争太激烈了，施乐公司的产品无法胜过竞争对手，在市场上根本就没有机会。面对这些垂头丧气的员工和市场的困境，这位销售经理没有简单、粗暴地去责怪销售人员和当地市场的管理者，而是“请他们看电影”，他将足球运动员在比赛场上进球时兴奋的镜头剪辑成一个短片播放给大家看，球员奔跑、拥抱、跳跃以及观众疯狂呐喊的情景，使这些销售人员群情激荡，重新迸发出了“想要成功、追求成功”的自信心，从而使他们“重整旗鼓，从失败感中”走了出来，最终取得了整个市场的成功。链家每季度所进行的“英雄大会”，许多服务行业的“晨训”、“班前动员”，也有异曲同工之妙。 四、员工培养的方法 员工的岗位、职责、层级不同，培养的重点和方法也不同。在企业中，首先可以按照基层员工、中层员工和高层员工三个层次对人员进行划分，这三个不同的层次的员工的工作重点是不同的：基层员工主要负责计划实施和信息反馈；中层员工主要职责是制定目标计划和团队建设；高层员工负责制定企业的发展规划及其执行控制。因此，这三类员工培养的重点也是不同的： 首先，基层员工用“流程”来培养。 企业基层员工包括基层的管理人员、一线的操作岗员工，他们的工作结果会直接影响到企业对客户的承诺，影响到客户的满意度。 比如，消费者在装修一套新房的时候往往会发现，这套房屋的设计，包括户型、功能、质量等等方面并不十分尽如人意。所以，在装修的时候，房主不得不到处去砸：砸窗、砸门、砸墙，去重新设计。但是，面对同一套房屋，设计专家可能会给出不同的答案。他会反驳说，这是在参考了很多国内外先进经验的基础上，考虑到了最时尚的因素所进行的功能、结构设计。至于房屋的质量，这是材料采购的问题，是施工方的问题。总之，就是没有人会对这套房屋的整体评价负责。 而企业要想避免这样的情况发生，就要利用明确的流程来培养和约束基层员工，使其在完成具体工作的时候“有要求、有规范”，甚至可以具体到操作的步骤。 用“流程”来培养员工可以避免基层员工犯错误，避免他用自己所谓的经验去改造我们的产品。在没有“流程指导和规范动作指引”的情况下，我们经常会看到，基层员工总是会说，“我认为”、“我以为”。而按照个人既往的经验和理解所生产出来的产品会因人而异，甚至五花八门，最终导致了产品质量的不稳定。而用流程培养员工的最终目的就是让员工严格按照要求去做，做到“不改样、不走形”，从根本上保证产品质量的稳定性。 第二，中层员工用“考核”来培养。 中层员工的角色比较多，他既是企业战略的执行者，又是其下属员工的领导者和管理者。在这样一个特殊的位置上，关注他们的绩效，就是关注企业绩效、部门绩效和员工绩效。 所谓用“考核”来培养，就是让中层员工感受到压力，使其既能充分执行企业战略，又能出色地完成他的管理责任，对基层下属员工行使他的管理职能，最终使中层管理人员的绩效能力得以持续提高。 第三，高层员工用“监督”来培养。 高层员工的培养重点是“监督”。高层员工属于决策层，要对企业的战略负责，所以必须具备战略视野和系统运营思维。所以，这一类群体的工作性质更多地在于创新。目前，创新也成为了国家经济建设中的一股主旋律。受国际、国内科技与市场发展形势的影响，企业如果不能创新，就适应不了变化的形势，就要被淘汰出局。但是，中国人也经常讲：“不创新等死，创新则找死”。元曲也说：“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒；寄与不寄间，妾身千万难”。两者表述的都是“处于事情的两头都是死”，那么在中间就一定是可以活的。 若不创新，就适应不了变化的形式，将被淘汰出局，这不就是等死吗？但过度创新，风险成本高，高到超过资本金时，这不就是找死，又是什么！但出路肯定是有的，就在“不”与“过度”之间。 所以，企业需要在“不创新”与“过度创新”之间寻找平衡。创新应该控制在什么样的范围之内，如何保证高层管理人员不偏离企业原有的战略目标，不成为脱缰的野马？这时，作为一种约束机制，监督能够对这一群体的行为加以限制。 比如，当企业处于战略转型期，高层员工要对方向和道路的选择负责。那么，如何既能走出一条全新的道路，又要使企业避免走进“千万难”的“死路”，才是高层或者说决策层创新的空间。 而这种创新与中层、基层员工的创新一定是不同的。后者属于部分创新，是停留在既定轨道中的模仿型创新，不会对企业产生根本性的改变。但是，高层员工的创新则有可能是颠覆性的。例如，当年在美国芝加哥电信局要用光缆取代同轴电缆的时候，尽管他们的技术已经达到了可以一步到位的水平，但是他们并没有这么做，而是经过了几次技术改造，无故障地实现全球首家应用光缆的有线通讯。 创新为什么不能选择一次到位呢？在创新管理中，也存在一个20/80原则。当创新程度被控制在15%-20%的时候，基本上能够避免创新过度。美国可靠性工程学会在《可靠性工程师守则》中也提出了“每次只创新15%”的要求。为了普及这个观念，我们提出了“保守九千岁、创新一千岁，合起来呼万岁”的理念。 有句民谚说道：蛇有蛇道，鼠有鼠道。关于创新，我们从动物的行为上也能够得到启发。出于安全的考虑，动物的行为往往十分保守，总是选择它所熟悉的路线出行，这是出于个体生存的需要。但是，动物器官的进化却总是处于不断进化、创新的过程中，这是种族生存的需要。概括起来就是：个体生存、样本生存必须保守，但种族生存、统计生存必须创新。而后一种生存，对于工程项目来说，就要保守施工、完成合同。 所以，施工企业经理在管理有众多项目的企业时，通常会要求项目经理做出创新。那么，他如何衡量这种创新呢？这时，我们可以规定项目经理在项目管理当中必须有5%-15%的创新度。 需要补充的是，在一个企业或项目中，“新产品、新技术、新工艺、新材料一起上”是创新的大忌，会导致新的问题层出不穷，甚至有灭顶之灾。所以，高层员工实施监督培养，目的是对企业创新的“把控”或者说是对“创新度”的把握。 第四，针对其他重要群体的培养。 1.营销人员用“蓝图”和“榜样”来培养 针对“市场指向型”企业，营销人员是非常重要的群体。针对营销人员的培养，主要有两个方法：“蓝图激励”和“树立典型、树立榜样”。 “蓝图激励”：营销人员群体所面对的是一个激烈竞争的市场。当业绩不好，或者他预期无法完成绩效目标时，就会陷入到一种气馁、低迷甚至丧失斗志的状态中去。企业可以通过采取正向激励的模式，以激发其内在的雄心壮志。 树立典型和榜样：这做法是参考“让一部分人先富起来”的理念。也就是说，当营销人员看到与自己相类似的群体能够富起来的时候，他能够从中看到自己也富起来的希望。所以，如果让员工了解到“榜样和典型”的成长过程，也能够激起他内心的这种奋斗的动力。 2.专业人员用“现场”来培养 针对设计人员、研发人员或者是工程技术人员，除了上述培养方法之外，更重要的一点是重视现场，即“现场”培养。为此，我们提出了“现场第一”的原则，即“现场问题优先解决”的原则。人们常说，救场如救火。对于工程技术人员或者是设计人员而言，他的“场”一定是“施工现场”、“生产现场”或“安装现场”，他的成败、现场的损溢一般也都发生在现场，工程取得决胜的关键更是在现场。民谚经常说：“开线时补一针，成洞时缝百针”。对工程设计人员而言，最忌讳的行为就是运筹帷幄之中，决胜千里之外。所以，遵循“现场第一”原则，即管理学所提出的，“将问题消灭在萌芽状态，并制止随机发展的干扰”。 对“现场第一”这一理念的强调对管理人员也大有益处。对管理人员而言，熟悉现场就是实践。有一家企业有这样的规定：不管学历多高，所有岗位的新员工入职时，都必须到一线生产车间工作三个月至半年，并且与工人同工同酬。虽然此举遭受了很多人的非议，但是这家企业从来没有出现过人才断档的现象。另外，这一方法不仅仅是对员工的意志、品质的一个考验，它同时也是避免“外行领导内行”问题的一种举措。 3.针对管理人员的培养——教练技术 企业管理人员培养的终极目标应该是成为帮助员工完成工作的或者是达成绩效的教练。因此，企业的管理人员应该是教练而不是管理者，更不是员工的控制者。 一些具有前瞻性的企业开始意识到，如今的社会正处于一种高速发展的知识经济时期，一般的企业培训和专业顾问服务已经不能满足员工发展的需要了。而传统的管理方式又不足以使员工或者团队发挥隐藏的巨大潜力。所以，他们急切地需要一种能够有效引导而非控制或者指导员工的教练技术。而事实上，管理者对员工的引导或者教练实际上是注重通过自我学习开发或挖掘自身潜力的一种思路。所以，企业应当注重将管理者培养成为员工的教练者。 最后希望提示大家的是，在员工的培养方面，企业还需要做好其它方面的配套保障。比如，企业的理念保障，包括企业的发展理念与整个高层的管理理念要协调一致。企业要有相应的配套制度，比如对员工的激励，应当包括有精神激励和物质激励以及负激励（惩罚）等等手段进行制度上的保障。还包括企业文化方面的保障，比如营造良好的氛围等等，用以保障对员工的培养能够得以有序地进行。 管理是一个循序渐进的过程，要想升职当领导，成为一个合格的高管，就要主动学习管理知识。
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神奇的中文，10人读9人错！
汉字是中文的基础，也是五千年文化的载体。无论是沟通、学习还是传承，认字都是必要的步骤。但是很多字你认识了，连在一起就未必能读懂了！不信？来看看吧！ 舌头打结的汉字 如果您认为自己口齿足够清晰，请来读读试试： 1.我有一个小本本本来很干净。 2.这几天天天天气不好。 3.今天下雨，我骑车差点摔倒，好在我一把把把把住了！ 4.来到杨过曾经生活的地方，小龙女动情地说：“我也想过过过儿过过的生活”。 5.多亏跑了两步，差点没上上上上海的车。 6.用毒毒毒蛇毒蛇会不会被毒毒死？ 7.明明明明明白白白喜欢他，可她就是不说。 8.校长说：校服上除了校徽别别别的，让你们别别别的别别别的你们非别别的！ 9.人要是行，干一行行一行，一行行行行行，行行行干哪行都行。要是不行，干一行不行一行，一行不行行行不行，行行不行干哪行都不行。 觉得小菜一碟？别急，同音文献上，请笑纳： 《季姬击鸡记》 季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。 《施氏食狮史》 作者：赵元任 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮市。是时，适施氏适是市。施氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，施氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食十狮尸。食时，始识十狮实十石狮尸。试释是事。 《于瑜与余欲渔遇雨》 作者：杨富森 于瑜欲渔，遇余于寓。语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？”余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？”于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。 《易姨医胰》 易姨悒悒，依议诣夷医。医疑胰疫，遗意易姨倚椅，以异仪移姨胰，弋异蚁一亿，胰液溢，蚁殪，胰以医。易胰怡怡，贻医一夷衣。医衣夷衣，怡怡奕奕。噫！以蚁医胰，异矣！以夷衣贻夷医亦宜矣！ 《侄治痔》 芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝，蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。 怎么样，读完之后是不是感觉舌头都捋不直了？同一个读音能有这么多不同的字和意思，正是汉字的独特魅力所在！ 内涵丰富的汉字 有些字词放在不同的情境下，往往有着不同的意思，下面的一句多义，你读懂了吗： 1.冬天，能穿多少穿多少；夏天，能穿多少穿多少。 2.剩女产生的原因有两个，一是谁都看不上，二是谁都看不上。 3.女孩给男朋友打电话：如果你到了，我还没到，你就等着吧；如果我到了，你还没到，你就等着吧。 4.中国有两个体育项目大家根本不用看，也不用担心。一个是乒乓球，谁也赢不了！一个是男足，谁也赢不了！ 单看一句话也许绕不晕你，来读读故事吧： 《豆腐》 顾客：“豆腐多少钱？” 老板：“两块。” 顾客：“两块一块啊？” 老板：“一块。” 顾客：“一块两块啊？” 老板：“两块。” 顾客：“到底是两块一块，还是一块两块。” 老板：“是两块一块。” 顾客：“那就是五毛一块呗！” 老板：“去你的，不卖你了！都把老子整糊涂了！” 那么问题来了，豆腐到底怎么卖呢？ 《方便》 一位刚学过一点中文的美国人来到中国，中国朋友请他吃饭。 到了饭店落座，中国朋友说：“对不起，我去方便一下。” 那老外没明白，“方便”是哪里？在座的另一位中国朋友告知“方便”就是上厕所的意思。 哦，老外意会了。 席间，中国朋友对老外说：“我下次到美国，希望你能帮忙提供些方便。” 老外纳闷了：他去美国，让我提供些厕所干嘛？ 道别时，另一位在座的中国朋友热情地对老外说：“我想在你方便的时候请你吃饭。” 见老外吃惊发愣，中国朋友接着说：“如果你最近不方便的话，咱们改日……” 老外无语…… “咱找个你我都方便的时候一起吃饭吧。” 老外随即晕倒。 “方便”的各种用法，你学会了吗？ 《意思》 某老外苦学汉语10年，到中国参加汉语考试，试题之一：请解释下文中每个“意思”的意思： 阿呆给老板送红包时，两个人的对话颇有意思。 老板：“你这是什么意思？” 阿呆：“没什么意思，意思意思而已。” 老板：“你这就不够意思了。” 阿呆：“小意思，小意思。” 老板：“你这人真有意思。” 阿呆：“其实也没有别的意思。” 老板：“那我就不好意思了。” 阿呆：“是我不好意思。” 老外一头雾水。 这么多的“意思”，到底是几个“意思”呢？ 中华文字博大精深，这是只有数千年的文明积淀才能孕育出来的成果。 这个伟大的发明不但魅力无边，还十分有趣，每天看一看，既能让心情舒畅，还能锻炼脑子！赶紧分享给朋友们吧！
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《韩非子》经典30则，洞悉世事（收藏）
韩非子，法家思想的集大成者，也是先秦诸子百家思想的集大成者。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术风格。 《韩非子》是法家著作，大部分为韩非本人作品。该书重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为后世法治提供了理论根据。 1、事以密成,语以泄败。 【感悟】自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。 保守机密，慎之又慎。无论是政治决策、经济情报还是军事机密、科技成就，一切应该保守机密的事情都应该严守机密，谨防泄露，一旦泄密，特别是关系到国计民生方面的重大泄密，将给事业带来不可估量的巨大损失。因此，今天仍有教育意义，每个人都要引为鉴戒。 2、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。 【感悟】出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。 解决任何问题，都必须从实际出发，对症下药，不然将适得其反。 3、矜伪不长，盖虚不久。 【感悟】出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。 这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。 4、世异则事异，事异则备变。 【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。 客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。 5、治强生于法，弱乱生于阿。 【感悟】出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。 只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。 6、夫严家无悍虏，而慈母有败子。 【感悟】出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。 如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。 7、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 【感悟】出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。 韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。 8、右手画圆，左手画方，不能两成。 【感悟】出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。 人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分，专心不二。 9、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。 【感悟】出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。 这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。 10、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。 【感悟】出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。 这两句用于强调国家的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。 11、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。 【感悟】出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。 《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。 12、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。 【感悟】出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。 韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。 13、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。 【感悟】出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。 韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。 14、布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。 【感悟】出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。 韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。 15、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。 【感悟】自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了政治原则，就无法辨清是非曲直。 以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。 16、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 【感悟】自出《韩非子·喻老》。这几句大意是：千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。 不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。 17、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。 【感悟】自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。 韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的国家，换来长治久安的政局。 18、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。 【感悟】自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。 原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。 19、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。 【感悟】自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。 这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。 20、不期修古，不法常可。 【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。 这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。 21、长袖善舞，多钱善贾。 【感悟】出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。 比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。 22、欲成其事，先败其事。 【感悟】要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。 我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。 23、一手独拍，虽疾无声。 【感悟】出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音 团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第一，但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。 24、利莫长于简，福莫久于安。 【感悟】出自《韩非子·大体》，大概意思：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳 如果这句话对一个年轻人说，可能并没有什么意义。因为他没有经历过人生五味。但是对于一个饱经世事的人来说，这句话的意思可以说是不言自明的。看过庭前花开花落，望见天上云卷云舒，时间和生活总会让人明白，人生是很简单的。最大的利益是简朴、简单，最大的福气是平安、安定。 25、世有不可得，事有不可成。 【感悟】大意是：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事 不思八九，常想一二。人生不如意的事情十之八九，有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。 26、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。 【感悟】出自《韩非子·喻老篇》，大概意思：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。 感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。 27、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。 【感悟】出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。 感悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。 28、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正 【感悟】出自《韩非子·饰邪》，大意是：镜子保持明亮不受干扰才能照出美丑；衡器保持平正才能量出轻重。 比喻要定出人们共同遵守的准则，就应当客观公正，不受外来的干扰。 29、不踬于山,而踬于垤 【感悟】出自《韩非子·六反》大意是：不被大山绊倒，却被小土堆绊倒。 山大，不易跨越，但正因为其大，困难多，人们重视，小心谨慎，所以能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹心理，所以往往反而被绊倒。 30、小知不可使谋事,小忠不可使主法…
