苏武庙①
温庭筠
苏武魂销汉使前②，古祠高树两茫然③。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟④。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年⑤。
茂陵不见封侯印⑥，空向秋波哭逝川⑦。
【注释】
①苏武庙：今甘肃民勤南有苏武庙、苏武山。按温集有塞上诗数首，知曾赴边，唯时间未详。汉武帝天汉元年（前一OO）武出使匈奴，被扣留，坚拒诱逼而不降，因被流放于北海（前苏联贝加尔湖）。持节牧羊十九年。昭帝始元六年（前八一）才返汉。②“苏武”句：汉昭帝时，汉使到匈奴和亲，方知苏武尚存，因诈称汉帝射猎上林苑，得武系雁足之帛书，遂与匈奴交涉，使苏武得返。魂销，伤心极度。③两茫然：祠、树相对，不胜沧桑。④“云边”二句：追思苏武被扣匈奴时情景。《汉书·苏武传》记其：“既至海上，禀食不至，掘野鼠去中实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节尾尽落。”云边雁断，望南雁而思国。陇上羊归，持汉节以牧羊。⑤“画日”二句：二句倒装，谓少去老归，人事风物通非当年，李陵答苏武书云：“丁年奉使，皓首而归。”回日，归汉日。楼台，归时所见宫中楼台。甲帐，《汉武故事》记武帝以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍贵为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。去时，当年去国出使时。冠剑，使臣服饰。丁年，成丁之年，历代不一，一般为十六至十八岁，此极言去时年少。按苏武出使已为壮年。故旧注以丁年为丁壮之年，其实丁壮是两个年龄层次。人生三十曰壮。⑥茂陵：汉武帝陵墓，代指武帝。封侯印：苏武归汉时，昭帝拜为典属国，至宣帝时，赐爵关内候，食邑三百户，而武帝已不及见。⑦“空向”句：言苏武悼念武帝。逝川，《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！”
【语译】
当时面对来迎的汉使，苏武怎能不黯然神伤；如今他神祠已古，庙树已高，似乎相对诉说着往事茫茫。他曾望断云边南飞雁，夜夜空对胡天月；他曾陇上牧羊持汉节，黄昏归去，塞上草，查如烟。归汉日，见重重楼阁代甲帐，人事非；可堪同首，戴冠佩剑，去国之时犹壮年。武帝已逝，不及见，功臣封侯印；心悼念，空向秋波哭祭，逝去者，如流水。
【赏析】
“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”是名句，也是一诗枢机。《唐诗别裁》卷十五评云：“五六与‘此日六军同驻马’（李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”）一联俱属逆挽法，律诗得此，化板滞为跳脱矣。”确实，这是逆挽法的典范，使典工切而逆中见顺，试绎之。起联上句拟想苏武遣返时怅对汉使情景，“魂销”二字是全诗主脑；下句不接写归汉情景，却陡接自己凭吊苏武庙观感，以“古祠高树”应“苏武”，以“茫然”应“魂销”，顿起我与古人异代知音之感。颌、颈二联接首句归汉敷展：颔联逆溯想像归汉前苏武陇上牧羊情景，云天胡月，望断南飞雁，陇上草烟，持节驱羊归，既见其坚贞之心，更伸足“魂销”之因；颈联继写归汉情景，如前述用逆挽法，“回日”楼台情景正上承陇上牧羊形成对照，而去时“冠剑”，又下启“茂陵”句——因苏武为武帝所遣使。这便是所谓逆中见顺。如果颈联以去时丁年，回日楼台顺时间写来，不仅板滞，且与前后联也难以接续。
这诗的逆挽更佳在将技巧与感情变化融为一体。先试想苏武归汉时，当先见长安已非旧貌，而感发当年奉使时正丁壮年华，不胜沧桑。再就诗人作意言，也正是要将重点落在“去时冠剑是丁年”上，以见志士仁人苦辛深长，从而逼出篇末一叹：“茂陵不见封候印，空向秋波哭逝川。”苏武归汉，武帝已逝，及赐爵关内候，已为汉宣帝时。因此这两句当理解为诗人设想苏武封侯时，百感交集，哭祭当初造其出使之武帝。其含义可从王维《陇头吟》结句“苏武才为典属国，节旌空尽海西头”悟出。苏武归来，昭帝仅封为典属国，可谓封不当功，故唐人用为功臣抱屈的典实，庭筠变化以用之。哭祭武帝，上承“去时冠剑是丁年”之前所述苏武之功高心苦，这就委婉地对昭帝作了批评。当然也是诗人自认为高才不遇，抱屈当世的心态之反映。
七律至温李，愈益典丽精工，在设色隶事，调声逐对等方面，愈来越多炉炼之功，但是却能取杜诗沉郁顿挫之神，从诗势的开阖排宕中，抒情喻理，骨格峥嵘。其中李商隐以劲气内敛、含蓄深沉见长；而温庭筠则以悲慨郁勃、跌宕姿纵为胜，这既与他的狂生性气有关，亦是贞元、元和后时代风气所致。
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