《唐诗300首》164.登金陵凤凰台
登金陵凤凰台①
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流②。
吴宫花草埋幽径③，晋代衣冠成古丘④。
三山半落青天外⑤，二水中分白鹭洲⑥。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁⑦。
【注释】
①郁贤皓《李白诗选》系本诗于天宝六载（七四七），近是。金陵，今江苏南京。凤凰台，刘宋元嘉十六年，有三鸟止金陵山间，五色斑斓，形似孔雀，一鸣而群鸟和，时人谓之凤凰。遂名此山为凤凰山，起台于此称凤凰台。②江：长江。③吴宫：三国孙吴都于金陵。④晋代衣冠：本句与上句互文见义。东晋亦都于金陵，衣冠，士大夫衣冠有礼制规定，故以代指之。汉刘歆《西京杂记》卷二：“故新丰多无赖，无衣冠子弟故也。”以衣冠与无赖对举，最见其义。⑤三山：在金陵西南长江东岸，为金陵屏障，故又称护国山。宋陆游《入蜀记》：“三山，自石头（城）及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”⑥“二水”句：白鹭洲为长江中小洲，在金陵水西门外，因常有白鹭聚歇得名。秦淮河经金陵，西入长江，因白鹭洲中分为二。⑦“总为”二句：李白因权臣谗害，于天宝三载出京，游梁宋、下吴越，而心怀长安，故云。陆贾《新语·慎微》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”又《晋书·明帝纪》记明帝幼时，长安有使来，元帝问之曰：“汝谓日与长安轨远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，居然可知也。”明日宴群臣，又问之，对白“日近”。元帝失色，曰：“何乃异间者之言乎？”对曰：“举目则见日，不见长安。”
【语译】
凤凰台上，曾有凤凰来翔游；凤鸟已去，台前江水自奔流。东吴的故宫，花草空长掩覆着小径幽；东晋的士族，只剩得山上古墓一丘丘。三山似从天外落，半在青天半江岸；江心中有白鹭洲，秦淮河水两分流。都只为啊，邪臣障贤云遮日；望不见啊，我心向长安，身在吴中独自愁。
【赏析】
《归田诗话》：“崔颢题诗黄鹤楼，太白过之不更作。时人有‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’之讥。及登凤凰台作诗，可谓十倍曹丕矣。”传说未必可信，但李诗有仿崔而角胜之的用意，从起联句式相同，末句同样以“使人愁”收，不难看出。历代于二诗，高下之论甚多，倒是《唐宋诗醇》的说法较通达：“崔诗直举胸情，气体高浑；白诗寓目山河，别有怀抱：其言皆从心间发，即景而成，意象偶同，胜境各擅。”确实，尽管始创者总是更引人注目；但就诗论诗，李诗自有胜处。
诗的前半部分很容易理解，诗人登台而思刘宋时凤凰来至故事，深悲凤去台空似乎象征着江南六朝繁华烟消云散，故有“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”之叹；但后半首如何与前半首相续，却颇费思猜。按王夫之《唐诗评选》有云：“浮云蔽日”、“长安不见”，借晋明帝语影出。“浮云”以悲江左无人，中原沦陷；“使人愁”三字总结“幽径”、“古丘”之感，与崔颢《黄鹤楼》落句语同意别。按晋明帝语见注⑦。王说指出“长安不见”一语所本，别具只眼，其意谓诗人借“长安不见”语，就六朝偏安江南一隅，空望中原而无志北进立论，指出六朝繁华消歇，是因浮云蔽日。这样解说就使尾联与二联的“幽径”、“古丘”之感，一脉相通了。但王说仍有缺陷。首先晋明帝语中并无“浮云蔽日”，此语出陆贾《新语·慎微》，而且就这两句的关系看，“浮云蔽日”是主旨。这是不能回避的，而王说恰恰未及这一点。其次，王说未及“三山”、“二水”一联在全诗中的位置，故前后仍难以贯通。现在我们从诗人作诗的情境来分析一下：三山在金陵西南，白鹭洲在金陵西，李白登台远眺是立东向西，可见确有西望长安之意，他似乎想借眼前山、水、洲引领而远望那似在天外而不可见的长安——君王所在处。诗歌的佳处正是在既影借晋明帝语，又参用陆贾语；既为六朝兴衰作结，同时又融入了自身的坎坷之感、不平之意。而“三山半落青天外，两水中分白鹭洲”这似天外飞来的奇句，其实不仅为西望长安引脉，而且以其缥缈之感为全诗的情调作了出色的渲染。
