《唐诗300首》007.佳人

Mr.PLB 分类:诗词

              佳       人①
                 杜 甫
绝代有佳人②,幽居在空谷③。自云良家子④,零落依草木⑤。
关中昔丧乱⑥,兄弟遭杀戮。官高何足论⑦,不得收骨肉⑧。世情恶衰
歇⑨,万事随转烛⑩。夫婿轻薄儿⑪,新人美如玉⑫。合昏尚知时,鸳
鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭⑬。在山泉水清,出山泉水浊④。
侍婢卖珠回⑮,牵萝补茅屋⑯。摘花不插发 ⑰,采柏动盈掬⑱。天寒翠
袖薄⑲,日幕倚修竹⑳。

【注释】
      ①乾元二年(七五九)秋,杜甫弃官取道秦州入蜀途中作。 ②此句本于汉李延年《北方有佳人》:“北方
有佳人,绝世而独立。”唐人避太宗李世民名讳改“世”为“代”。绝代,一代中绝无仅有者。③幽居:此指避
居深山中。④良家子:有社会地位人家的子女。良家区别于低贱人家而言。汉时规定,医、商、贾、百工,
不得称为良家。 ⑤零落:指身世飘零,家道沦落。 依草木,指山居为生。 ⑥关中:函谷关以西地区,
指长安一带。 丧乱:指天宝十五载京城沦陷。丧读去声。 ⑦官高:补出此“良家子”出于官宦人家。
⑧收骨肉:当指收拾被杀兄弟的尸身。一说不得收骨肉,指不能骨肉(亲人)相聚合。亦通。⑨恶衰歇:
厌恶、看不起败落的人家,恶音wl。 ⑩转烛:烛光在风中摇曳转动,比喻世事不测。⑪夫婿:古时妻子
对人也称丈夫为夫婿。 轻薄儿:犹言浪荡子、薄情郎。⑫这句说丈夫厌旧喜新,另有所欢。“美如玉”,
未必新人真的比旧人美,而是由丈夫眼中看出。⑬“合昏”四句:上二句兴起下二句。合昏花知时,鸳鸯鸟
双栖,对新人来说,正和新婚欢娱相同,故“笑”;对旧人而言,则睹物伤情,更见出自己的孤独,故“哭”。合昏,
即马缨花,又名合欢、夜合,豆科乔木,羽状复叶,早晨展开,人夜更复合在一起,故称“知时”。鸳鸯,水鸟,雌
雄相随。二物在古诗词中常比喻夫妻或情人。⑭“在山”二句:意谓幽居空谷可以保持贞洁,以山泉兴起
以下六句。⑮卖珠回:见贫困以典当为生。⑯牵萝:用《楚辞·湘夫人》“网藤劳兮为帷”句意。萝亦
香草,取其芳洁之意。补茅屋:亦见贫困。 ⑰这句意谓仪态幽静而不事妆饰,见佳人之贞洁。
⑱“采柏”句:用《楚辞·山鬼》“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”句意。柏为贞实之木,亦以见贞洁。
盈掬(j0) ,满把。柏子可食,柏叶可酿酒,故采之。⑲翠袖:指妇女的衣衫。 ⑳倚修竹:晋江道《竹
赋》:“有嘉生之美竹,挺纯姿于白然”,此以修竹映衬佳人。修,长。 以上六句均切“在山清”之意。

【语译】
      有位盖世无双的美人,在空旷的山谷间幽居孤独。自称本是大户人家女,世乱只能依
傍山间的草木。她说道:“前些年,关中连连逢战乱,兄弟辈,可怜-一遭杀戮。官位再高又
有什么用,还不是无人收葬尸身暴露。世态炎凉,失势人总是被弃唾;世事翻覆,就像那走
马灯儿变化荣枯。夫君本是轻薄郎,(见到我家衰落,)又娶了个花容玉貌的新妇。合昏花
儿,清晨展叶夜复合;鸳鸯鸟儿,雌雄相随不独宿。可是夫君啊,他只是痴痴相看新妇笑,
哪听我,结发的旧人暗暗地哭。泉水在山本来清,流出山中就变浊。(清者自清浊者浊,我
既为弃妇,甘愿独自山中宿。)”说话间,贴身的侍女市上典卖珠串回,主婢俩,又拖牵着藤
萝将茅草棚儿来修补。摘下了头上的花朵,她再也不精心妆梳;采取那柏子充食,一会儿
已经满握。天气转寒了,可怜她身上衣衫仍单薄;夕阳西坠了,她还是独倚修长的翠竹。
【赏析】
      弃妇诗是古诗的传统类别,多陈陈相因。本诗却别开生面。它将事件置于“安史之乱”的广
阔社会背景中展开,从一个特殊的侧面反映了社会关系的变化,用意至深,而古乐府朴质生动的
描写和《楚辞》香草美人的象征手法相结合,更使全诗含思婉转,情韵深长。
      诗分三层,前八句写佳人遭逢国难家恨,“官高何足论,不得收骨肉”是警句,是那个时代的
集中写照;自“世情”句起八句,写佳人婚变,“世情恶衰歇,万事随转烛”,承上启下点出了婚变
的社会原因。以上除首二句外,均是佳人自述。“在山”以下八句,应首二句“绝代有佳人,幽居
在空谷”,伸足其意,先以山泉清浊起兴,点出佳人甘居空山,守贞不渝的志节,再集中笔力于
“幽独”一点上,突出佳人的神韵,虽然得《楚辞》余韵,却创造了诗史上前所未有的妇女形象:
“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”,寒天日暮,那衣衫正单的弃妇,能否挺得过长长的自然与人生的冬
天呢?诗人没有再写,但从那株象喻节操的修竹,人们可以悟到,她至死也不会做那出山浊泉。
画家如以此二句为题材作一幅国画,相信能意韵深长。
     杜甫是复古通变的高手,化用《楚辞》前已论及,又如汉无名氏《古诗·上山采藤芜》通篇以
“新人”、“故人”对比而下,本诗则提炼为“但见新人笑,那闻旧人哭”,顿成警句,精彩流溢。而全
诗的寄意与韵味也由“上山采藤芜”的浅切有谐趣转化为拙中见秀,近而能远,似有茫茫无尽的深
远背景。这在相当程度上与当时杜甫弃官西行的心情有关。安史乱中,杜甫逃离沦陷的长安,
“麻鞋见天子,衣袖露两肘”,吃尽辛苦,好不容易做到左拾遗,却因一片忠义疏救房琯得罪,始而
险遭杀身之祸,后来总算免死改华州司功参军,终于悲愤绝望,挂冠向蜀。白居易《琵琶行》有云:
“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,杜甫之于“佳人”,不正有几分相似吗?

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