《唐诗300首》 018.寻西山隐者不遇

Mr.PLB 分类:诗词

         寻西山隐者不遇①
                     丘为
绝顶一茅茨②,直上三十里。
扣关无僮仆③,窥室惟案几④。
若非巾柴车⑤,应是钓秋水⑥。
差池不相见⑦,龟勉空仰止⑧。
草色新雨中,松声晚窗里。
及兹契幽绝⑨,自足荡心耳⑩。
虽无宾主意⑪,颇得清净理⑫。
兴尽方下山⑬,何必待之子⑭。
【注释】
     ①寻:寻访。②绝顶:山的顶峰。 茅茨:茅草屋顶,指代茅屋。 ③扣关:敲门。关,门栓。
④案几:案与几都是桌子,案大几小。⑤)巾柴车:指乘柴车出游。 巾指车篷,这里用作动词。晋人陶潜
为百代隐逸之祖,常驾柴车出游,此用其事。⑥钓秋水:《庄子·刻意》:“就鼓泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为
而已矣,此江海之士,避世之人也,闲暇之所好也。”又《秋水》篇,谈道通于一,任性适己之理。这里合用二事。
⑦差池:《诗·燕燕》:“差池其羽”。原意参差不齐,这里引申为彼此去来而未能相见。 ⑧黾勉:《诗·谷
风》:“黾勉同心”。原意是努力,此指殷切。龟音min。仰止:《诗·车牽》“高山仰止,景行行止”,意谓如同仰
望高山一样,对高尚的德行要仿效之。仰,仰望,止,语助词。 ⑨及兹:到此地。 契:契合,恰逢。幽
绝:与世隔绝的幽深。⑩自足:本来已足以。荡:涤荡。 心耳:这里“耳”兼指一切感官,“荡心耳"意谓
感受自然,心胸如涤荡。 ⑪宾主意:宾主相得之意。⑫颇:颇有稍、甚二义,在此均可通。清净理:佛
道玄理都称清净理,此应指道家清净无为之理,主要意思是心守虚静,纯任自然。⑬兴尽:《世说新语·住
诞》记晋人王子猷乘舟雪夜由剡溪到山阴访戴安道,及门不入而返,曰:“本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴!"后
用为率意而行的典故。⑭之子:那个人,指西山隐者。语见《诗·燕燕》“之子于归"。
【语译】
     青山高高,茅屋小小,山行三十里,寻隐者,跋涉登高。敲门——不见童仆应;窥窗---
空见桌椅小:人去矣,若不是驾柴车,似陶潜,逍遥山间道;定然是,秋水畔,如同庄生去垂
钓。人生多参差,寻常间,失之交臂,只索将,满怀崇敬,化作怅惘.….新雨飘,润山草,青
青多生意;晚风起,叩窗扉,满耳尽松涛。山景幽邃惬心意,憾恨尽被雨洗风吹去。虽说是,客
至主人去:却从中,憬悟了,万物从来自生灭。本为乘兴来,兴尽可归去,又何必,待隐者,空
怅惘。
【赏析】
     王子猷[yóu] “乘兴而来,兴尽而归”事(见注⑬ ),并非人人都能做到。丘为访西山隐者不遇,初时
就没有这么豁达,“差池不相见,黾勉空仰止”,他是颇为失落的;但最后他还是兴尽而返了。原来
是新雨中自绿的草色,晚窗里自来的松声启迪了他,是山中的空静荡涤了他心中的尘障,使他悟
到了纯任自然的清净道理,那么区区不遇,又何足挂心? “差池”以下四句是枢纽,完成了诗人在
与自然对晤中证悟玄理的情绪转变。执此,则全诗迎刃而解。
      丘为诗散淡素朴,却有味。那位西山隐者究竟是怎样一个人呢?诗中未正写,然而从那绝顶
茅屋,从那自生自荣的草色松声中,特别是从“若非巾柴车,定是钓秋水”(参“语译”)的无定的行
止中,可以感到,他仿佛是一片白云-一片山中飘忽的白云。这就是诗歌的味外味。

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