《唐诗300首》139.蜀先主庙

Mr.PLB 分类:诗词

        蜀先主庙
          刘禹锡
天地英雄气②,千秋尚凛然③。
势分三足鼎④,业复五铢钱⑤。
得相能开国⑥,生儿不象贤⑦。
凄凉蜀故伎,来舞魏宫前⑧。
【注释】
     ①刘禹锡于穆宗长庆元年(八二一)至四年(八二四)任夔州刺史。夔州奉节县(今属重庆)东元里有蜀先主刘备庙。诗当作于此时。②天地:谓刘备察天地间英雄之气而生。古人认为万物由气化成,所禀不同,资质有异。曹操曾谓刘备:“当今英雄,唯使君与操耳。”③凛然,威严使人肃然起敬状。④势:形势、态势。三足鼎:魏、蜀、吴三分天下,如鼎有三足。语本《史记·淮阴侯列传》:“参分天下,鼎足而居。”《三国志·诸葛亮传》:“操军破,必北还,如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。”⑤“业复”句:指刘备志在复兴汉室。按汉武帝元狩元年(前一一八)起用五铢钱。王莽代汉,废之,有法规定再使用五铢钱者流放边地。至东汉立,光武帝用马援之议,恢复之。至东汉末董卓又坏五铢钱法。铣,重量单位,二十四铢为一两。五铢钱重五铁。⑥“得相”句:谓得开国贤相诸葛亮。开国:《易·师卦》:“大君有命,开国承家。”⑦“生儿”句:谓有子刘禅不肖,未能承继先主国策。《仪礼·士冠礼》:“继世以立诸候,象贤也。”《尚书·微子之命》:“殷王元子,惟稽古,崇德象贤。”⑧“凄凉”二句:魏灭蜀,尽迁蜀国伎乐于魏。魏太尉司马昭使舞之于降主刘禅前。
【语译】
     您独自禀受了,天地间的英雄之气;千年后的今天,还使人这样望而敬畏。你雄踞巴蜀,形成了三分天下的态势;一心想,恢复那汉家刘氏的旧基。三顾茅庐,你有幸得相开蜀国;只可叹,生下的孩儿,未能贤能一如你。最可怜,你朝廷中的歌女舞伎音姿虽如昔;却已经,被携北去,凄凄凉凉,来舞魏家宫廷前。
【赏析】
     这是一首史论性的祭吊诗。祭吊诗历来以颂功抒情为主,即有议论,亦属附及,如杜甫《谒先主庙》诗然。但本诗则一反故常,以议论为主,哀吊为辅。“得相能开国,生儿不象贤”,居一篇中枢地位,带动前四后二,形成鲜明对照,揭示了蜀国由危孤兴邦到霸业消歇的原因。因此虽然直接议论仅两句,但通篇宛然史论。这两句诗含义互补。“不象贤”,即说后主刘禅不能如先主刘备一般任用贤相,因此明君贤相政治为一国兴亡之根本,是本诗的主旨。
      本诗的又一特征是用典使事的娴熟工巧。颔联分用前后《汉书》事,颈联则用《易经》、《尚书》
二经语,不仅铢两悉当,而且语意贯通,意思深刻,浑然一体。
      立意的超卓与表达的典雅,使“得相”、“生儿”一联成为名句,前人评为“有断制”,意即确切有识见。这些都表现了元和后诗坛议论化倾向的开始。而所以有此变化,很大程度上是由于诗人地位的变化,诗人兼政治家,是元和后诗人成分一种引人注目的新现象。就诗歌一面言,他们努力寻找着超越盛唐诗人的新路子,而其特殊的身份,就使这种创新的努力向议论识见发展。刘禹锡本诗,就显然含有对永贞革新失败的悲愤。

回复

我来回复
  • 暂无回复内容

QQ mail_outline E-mail
公众号
公众号
分享本页
返回顶部