水静而鉴，火静而朗，心静而慧！
静，是一把打开悟门的钥匙；
悟，是心灵睁开的一双明澈的眼睛。
通过这双眼睛，
我们就能洞悉人情世事的幽微，
发现森罗万象的美丽。
有了这扇开启的悟门，
我们便可觉知造化命运的归始，
参透人生机缘的妙谛……
然而， 浮燥常夺静境，喧嚣总乱心情，
纷争带来烦忧，滥斗让人焦愁；
攀比往往积郁，妒嫉引火自煎。
天恒鲜灿，地恒葱蔚，人恒秀灵，若走不出物欲的牵绊，
功利的诱惑，恩怨的纠结，爱恨的缠绕，
那么，我们便享受不到风轻云淡的恬谧，
山岚水漪的逸趣，情草爱花的浪漫……
唯有拥有一颗宁静之心的人，
才能活的超脱和怡然，
这就是为什么智者常常抱月自醉、
仁者往往拥水而弹的缘由。
静，是人的心魂与宇宙通灵的唯一的甬道，
有了这个甬道，我们才能进入天人合一的化境，
才能感知心灵小宇宙、宇宙大心灵的真趣。
诗人，能通过这个甬道，把万物之美变成燃烧的诗行；
画家，能通过这个甬道，淋漓尽致地展现自然之美的精髓；
音乐家，能通过这个甬道，把大自然的天籁之音变成绝妙的音符；
科学家，通过这个甬道，可以找到宇宙的奥秘；
哲学家，通过这个甬道，可以得到造化的圣启；
即使普通的人，通过这个甬道，也能感受到心灵融于自然的诗意和禅味。
静， 是心灵之海上的那片蔚蓝，
因为没有狂风巨浪的喧嚣，
你便可以放任思维的帆船，
在生机勃勃的海洋里捕捞智慧的珍珠。
静， 是心灵的过滤器，
它能从纷繁中滤掉愚污，从而还生活以清纯的本质；
它能从混浊中滤除杂质，从而尽得生命的气韵之曼妙！
文：韦三玉 摄影：境由心生
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做人的智慧，一半来自于读书，一半来自于生活
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老子《妙真经》全文（收藏）
一 道曰：一切万物，人最为贵。人能使形无事，神无体，以清静致无为之意，即与道合。 二 以大居小，以富居贫，处盛卑之谷，游大贱之渊。微为之本，寡为之根，恐惧为之宇，忧畏为之门。福者祸之先，利者害之源，治者乱之本，存者亡之根。上德之君质而无文，不视不听，而抱其玄，无心意若未生根，执守虚无而因自然。混沌为一，归于本根。 上意正于无形，理于无声，起福于未有，绝祸于未生，故莫知其名。下德则不然，高尊富贵，显荣好美，善乐功名，生祸而忧之，寇害而伐之，身辱而报之。生长有其力，布施有其福。事为其方，曲为其法。赏善罚恶则伪善诈忠，如此乃自谓功名。见与道反。 三 制杀生者天，顺性命者人也。非逆天者勿伐，非逆人者勿杀。故王法当杀不纵天贼，当活不活杀天德。为政如此，使后世条长禁苛，兴克德之本，德莫大于活也。 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。故与时争者昌，与人争者凶。是以有甲兵无所陈之，以其不争。夫不祥者，人之所不争；垢辱者，人所不欲。能受人所不欲，则足矣。得人所不争，则宁矣。 勇与敢者多权善决，安静乐能，傅国利民，不避疆大，威震百僚，摧倾境外。为政如此，得善之半。 柔于不敢者，柔弱损退，恐惧慎言，深思远虑，临事计患，务长宽和博施。为政如此，亦得善之半。 敢者，奉天顺地，莫神于至诚。仁以好施，义以制断，礼以凯敬，智以除害，信以立事，德以无大，赦人如赦于己，法人如法其子。为政如此，亦得善之善者也。 四 老子曰：天地媾精，阴阳自化，灾咎欲萌。淫于五色之变，视不见祸福之形；失于五音之变，听不闻吉凶之声；失于五味之变，言不中是非之情；贪于财货之变，虑不见邪正之倾。 夫五色重而天下盲矣，五音调而天下聋矣，五味和而天下爽矣，珠玉贵而天下劳矣，币帛通而天下倾矣。 是故，五色者陷目之锥，五音者塞耳之槌，五味者截舌之斧，财货者射身之矢。凡此数者，变而相生，不可穷极，难明易灭，难得易失。此殃祸之宫，患害之室。 是以圣人服无色之色，听无声之声，味无味之味。名者身之害也，利者行之秽也。是以动为身税，为荣而得小，为善而得少。故有名之名，丧我之橐。无名之名，养我之宅。 视过其目明不居，听过其耳精泄漏，爱过其心神出去。牵于欲，事汲汲。遽为于利，动惕惕。惧结连党，友以自助。此非真也。虽非道意，虽得之天不佑也。 夫非其人而任之则废，非其事而事之则废，故代司杀者必受其咎，代大匠者必伤其手。有为者效情纵欲，快心极意。志贱强求贵，居贫强求富。离本向末，殃祸不救。 罪莫大于淫，祸莫大于贪，咎莫大于僭。此三者，祸之车也。小则亡身，大则残家。 五 动合天心，静得地意。无言而不从，谓之善也。善者，君子之所本，百行之所长，吉阳之所舍，万福之所往来，流而不滞，用而不绝，百王所不变易，俗人之所不易，上以顺天，下以顺人，成万物，覆载群生者，善也。 不识元首，不睹本根，诈天轻地，罔鬼欺神，属辞变意，抱嫌履疑，谓之不善。不善者，动与天逆，静与地反，言伤人物，默而害鬼。 夫欺天罔地，轻侮鬼神，专己自是，动非圣人。当时虽善，恶气归流，事有邪伪而象真也，景烟类云而电不为之动。故天道不私人，人反行非天也，而自误耳！ 六 贵坚刚强，轻忽喜怒。福善出于门，妖孽入于户。故舌耳为患，齿角不定。口舌者，患祸之宫，危亡之府。言语者，大命之所属，刑祸之所部。言出患入，言失身亡。故圣人当言而惧，发言而忧，常如临危履冰。 七 夫道德治之于身，则心达志通，重神爱气，轻物贱名，思虑不惑，血气和平，肌肤润泽，面有光莹，精神专固，身体轻强，虚实相成，鬓发润光，佼好难终。 治之于家，则父慈子孝，夫信妇贞，兄宜弟顺，九族和亲，耕桑时得，福实积殷，六畜繁广，事业修治常有余矣。 治之于乡，则动合中和，睹正纲纪，白黑分明，曲直异理，是非自得，奸邪不起，威严尊显，奉上化下，公如父子，爱敬信向，上下亲喜，百姓和集，官无留负，职修名荣，没身不殆。 治之于国，则主明臣忠，朝不隐贤，士不妒功，邪不蔽正，谗不害公，和睦顺从，上下无怨，百官皆乐，万事自然，远人怀慕，天下向风，国富民实，不伐而强，宗庙尊显，社稷永康，阴阳和合，祸乱不生，万物丰熟，界内大宁，邻家讬命，后世繁昌，道德有余，与天为常。 八 夫水之为物，柔弱通也。平静清和，心无所操，德同天地，泽及万物，大无不包，小无不入，金石不能障，敝山陵不能壅塞。其避实归虚，背高趣下，浩浩荡荡，流而不尽，折冲漂石，疾于风矣。 充大无疆，修远大道，始于无形，终于江海，升而为云，降而为雨，上下周流，无不施与，消而复息，生而复死。是故圣人去耳去目，归志于水，体柔守雌，去高就下，去好就丑，受辱如地，含垢如海，恬澹无心，荡若无己，变动无常，故能与天地终始。 九 道人图生，盖不谋名。衣弊履穿，不慕尊荣。胸中纯白，意无所倾。志若流水，居处市城。积守无为，乃能长生。 十 道曰：自然者，道之真也。无为者，道之极也。虚无者，德之尊也。淡泊者，德之宫也。寂嘿者，德之渊也。清静者，神之邻。精诚者，神之门。中和者，事之原。 人为道，能自然者，故道可得而通。能无为者，故生可得而长。能虚无者，故气可得而行。能淡泊者，故志可得而共。能寂嘿者，故声可得而藏。能清静者，故神可得而光。能精诚者，故志可得而从。能中和者，故化可得而同。是故，凡人为道，当以自然而成其名。吾前以道授关令尹生，著道德二篇。 将去，戒之曰：夫道，自然也，得之者知其自然，不得之者不知其所由然。譬犹若识音，不能深晓人心；知之口，不能言妙哉。道之绵绵，言不尽意，书不尽言，所以为子书之者，欲使子觉自然，得之后以自成。 尹生曰：学自然，奈何? 道曰：无取，正气自居。无去，邪气自除。此非祷祠鬼神之道，非欲辟不清去不正。清静请命而命自延无期，此岂非自然哉?非吾异道之意，非吾独道也。道不自然兮，何道焉兮? 无欲无为兮，道之所施兮。虚兮无兮，道安居兮。寂兮嘿兮，道之极兮。澹兮恬兮，德之渐兮。清兮静兮，神所宅兮。精兮诚兮，神所荣兮。中兮和兮，神所化兮。 以无为而养其形，以虚无而安其神，以澹泊而存其志，以寂嘿而养其声，以清静而平其心，以精诚而存其志，以中和而存其神。安心游志，使若大水之自湛深。闲居静处，使若蛟龙之自蛰藏。怀虚而不虚，泥而不泥，使若南曜之忘虚也。化德存神，使若社稷之保光。立尊神明，使若宗庙之守处。 使世不见我，若巨鱼之在大水。使人莫我知，若日出之光东。我之无穷，若大道之根相致，譬若山林大泽之自致禽兽虎狼，若深林广木之自致飞鸟百虫，若江湖之自致鱼虌蛟龙，若盛德之自致太平麒麟凤凰，若清静洁白之自致玉女芝英，若中和嘉瑞之自致吉祥，若灾异恶气之自致不祥祸殃。 十一 道曰：虚而白者，吾宅也。道者质真无形，无有音声，非有言也。人欲傅于知道者，借言以通意，虚者天地之动也，白者神明之所居也。天地之初皆从道来，有气而未有形，法自然而白，白之中未有体也。 十二 道曰：故易而为一者，吾号也。言道未始而有，故谓之一。一即醇粹质真、无为杂糅，故谓之一。天得一以清而无不覆，地得一则宁而无不载。日月得一则明而无不照，真人法则之，浑形而为一则无一不能为，神明知而为一则与鬼神共化，视而为一则无不见，听而为一则无不闻，心通而为一则无不知。吾，我也；号，名也。人能浑其形而为一，即我之名号也。 十三 一道之为真乎，道有真一，真人所以轻举虚迹者，使群物自得玄，得一以生也。天不得一不能清，地不得一不能明，人不得一不能成，玄不得一不能生，非一不能承一，非一不能御万神、制万物，万物皆称为人，知一万事毕，不能知一，道不妄出。 十四 道曰：夫人为道，道身五藏者，皆思气之盛壮微妙，从虚无来，故实者不如虚也，有者不如无也，疾者不如迟也。
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《论语》的115个成语典故，助你修身养性，学富五车
学而不厌、不耻下问、见贤思齐、道不同，不相为谋、成人之美……这些成语都是来自《论语》。孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量经典言论，包括教育、为政、修养、处事等方面。你知道这些成语出自哪句话吗? A 1、哀而不伤 【解释】：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及 【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’” B 2、饱食终日，无所用心 【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。 【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!” 3、北辰星拱 【解释】：北辰：北极星;拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。 【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。” 4、比而不周 【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。 【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。” 5、屏气凝神 【解释】：屏气：抑制呼吸;凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。 【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” 6、博施济众 【解释】：博：广泛;济：救济。给予群众以恩惠和接济。 【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 7、博文约礼 【解释】：博：金我，广;约：约束。广求学问，恪守礼法。 【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!” 8、不耻下问 【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 9、不得其死 【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。” 10、不舍昼夜 【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。 【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。” 11、不亦乐乎 【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎?” 12、不在其位，不谋其政 【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 【出自】：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” C 13、察言观色 【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。 【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” 14、成仁取义 【解释】：成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。 【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” 15、成人之美 【解释】：成：成就。成全别人的好事。 【出自】：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 16、从心所欲 【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。 【出自】：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” D 17、大动干戈 【解释】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。 【出自】：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业;而谋动干戈于邦内。” 18、待价而沽 【解释】：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。 【出自】：《论语·子罕》：“沽之哉!沽之哉!，我待贾者也。” 19、箪食瓢饮 【解释】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 【出自】：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 20、当仁不让 【解释】：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’” 21、道不同，不相为谋 【解释】：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 【出自】：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。” 22、道听途说 【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 【出自】：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。” E 23、 恶衣恶食 【解释】：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 【出自】：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 24、耳顺之年 【解释】：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。 【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” F 25、发愤忘食 【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。 【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 26、犯上作乱 【解释】：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。 【出自】：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 27、肥马轻裘 【解释】：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。 【出自】：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”…
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中国象棋谚语大全(耐心揣摩，终成大师)
棋是中华民族的国粹。在九百六十万平方公里的泱泱国度中，到底有多少条象棋谚语？谁也难以统计。普通谚语，它产生于文字之前；象棋谚语，只能在象棋产生之后而出现，迄今也有一千多年的历史！可怜因为它扎根于民间，绝大多数只能靠“口头禅”流传下来，湮灭了多少？真的难以想象！ 象棋谚语历经千年沧桑，能够流传至今，这到底是什么原因呢？这是因为象棋谚语从语用功能上，它是象棋语言宝库中的“明珠”！从炼义铸形上讲，象棋谚语是象棋先哲们智慧的结晶；是象棋民间语言的艺术火花！它是以“口碑性”顽强地在民间广为流传。 象棋谚语除了具有普通谚语的一般属性，更具有其特殊性。它能在九十个交叉点、三十二枚棋子中浓缩整个世界；浓缩人生哲理！你看，那些谚语既讲知识又阐明道理，真是一套一套的。 谈到棋艺性质时，棋谚告诉我们：“河界三分阔，智谋万丈深”。下棋就是一场斗智：“象棋似布阵，点子如点兵”。 下棋的根本策略是什么？棋谚说：“兵贵神速，抢先入局”。下棋讲究“先”字，棋谚有“弃子争先”；“宁失一马，不失一先”；“得子得先方为胜，得子失先方为输”。 谈到棋子的走法时，棋谚说：“马行日，象走田，炮隔山打，车走直线，将帅不出城，小卒一去不返乡”。 谈到下棋的心态，棋谚说：“临杀勿急，稳中取胜”。强调稳慎时又说：“一招不慎，满盘皆输”。 棋谚还谈到了象棋各子的威力，车：“一车十子寒”。“车正永无沉底月”。马：“马有八面威风”，“马蹬四方”，“马跳连环不用车”，“马踩无棋”。炮：“空头炮，凶恶难当”。卒：“卒坐宫心，老帅发昏”。将：“老将出马，一个顶俩”。 讲到象棋各子的威力欠缺时，棋谚又说：“输棋只因出车迟”。“低头车，阵势虚”。“马退窝心，不死也昏”。“马跳边，易被歼”。“炮进冷苍，难兴风浪”。“孤炮难鸣”。“单车寡炮瞎胡闹”。“高将多危”。“老卒无功”。 马炮争雄互不相让时，棋谚概括两句话：“开局炮胜马，残局马胜炮”。 棋谚还辨证地阐述棋子之间的相克相生：“当头炮，马来招”。“摆上羊角士，不怕马来将”。“马卒难破士相全”。“缺士怕马，缺相怕炮”。“缺士怕双车”。 棋招中最忌什么？棋谚说：“象眼谨防塞”，“马怕蹩脚”，“车入险地”，“炮勿轻发”，“臭棋乱飞象”，“无事不支士”，“将忌暴露”。 什么形势最危险？棋谚说：“连车重炮卧槽马，城里老将挨死打”。“车临头，马挂角，老将活不了”。“小卒坐大堂，将帅活不长”。 下棋的艺德有何讲究？棋谚对旁观者的要求：“观棋不语真君子”。对当局者的要求：“举棋不悔大丈夫”。 棋谚还告诉人们下棋时不要太在乎输赢时说：“胜败乃兵家常事”。“棋是木头块，输了再重摆”。 棋谚还对人间一切事物做了一个精辟的论断：“当局者迷，旁观者清”。 读者朋友，你说象棋谚语是否包含了人生的真谛？ 象棋谚语 下棋如斗智：“象棋似布阵，点子如点兵”。 下棋的策略：“兵贵神速，抢先入局”。 下棋讲究“先”字：“弃子争先”；“宁失一马，不失一先”；“得子得先方为胜，得子失先方为输”。 棋子的走法：“马行日，象走田，炮隔山打，车走直线，将帅不出城，小卒一去不返乡”。 下棋的心态：“临杀勿急，稳中取胜”。 强调稳慎：“一招不慎，满盘皆输”。 象棋各子的威力，车：“一车十子寒”，“车正永无沉底月”。马：“八面威风”，“马蹬四方”，“马跳连环不用车”，“马踩无棋”。炮：“空头炮，凶恶难当”。卒：“卒坐宫心，老帅发昏”。将：“老将出马，一个顶俩”。 象棋各子的威力欠缺：“输棋只因出车迟”。“低头车，阵势虚”。“马退窝心，不死也昏”。“马跳边，易被歼”。“炮进冷苍，难兴风浪”。“孤炮难鸣”。“单车寡炮瞎胡闹”。“高将多危”。“老卒无功”。 马炮争雄：“开局炮胜马，残局马胜炮”。 棋子之间的相克相生：“当头炮，马来招”。“摆上羊角士，不怕马来将”。“马卒难破士相全”。“缺士怕马，缺相怕炮”。“缺士怕双车”。 棋招最忌：“象眼谨防塞”，“马怕蹩脚”，“车入险地”，“炮勿轻发”，“臭棋乱飞象”，“无事不支士”，“将忌暴露”。 形势危险：“连车重炮卧槽马，城里老将挨死打”。“车临头，马挂角，老将活不了”。“小卒坐大堂，将帅活不长”。 下棋的艺德：“观棋不语真君子”，“举棋不悔大丈夫”。 输赢：“胜败乃兵家常事”。“棋是木头块，输了再重摆”。 人间一切事物：“当局者迷，旁观者清”。闲人指路，一马当先，马到成功。 最险不过当头炮，难防莫非拐弯马。得意之时休大意，小卒过河亦英雄。 擒贼先擒王，先下手为强。攻其要害处，非死即重伤。 车类象棋谚语 输棋只因出车迟，一车十子寒。得势宁可弃车，车不落险地。低头车，阵式虚。单车欲保剑，不能一条线。单车难破士象全，车正永无沉底月。 马类象棋谚语 马不躁进。马有八面威风。一马换双象，其势必英雄。马退窝心，不死也昏。马跳边，易被歼。马怕别腿。马不落角隅。双炮一条绳，残棋马胜炮。独马踩无棋。 炮类象棋谚语 炮勿轻发。开局时，炮不换马。炮头空，恶又凶。炮进冷巷，难兴风浪。孤炮难鸣。有炮需留对方士。残棋炮归家。 卒类象棋谚语 中卒守将门，无事莫轻进。无“叫将”不食中宫卒。卒进不惜身。弃卒开僵局。小卒过河当大车。一卒之微，全局攸关。卒坐宫心，老帅发昏。棋多双卒易胜。一卒功成见太平。老卒无功。 象类象棋谚语 象眼谨防塞。臭棋乱飞象。缺象惧炮攻。象棋象棋，无象无棋。 士类象棋谚语 无事不支士。支起羊角士，不怕马来将。背士将，忌炮攻。支错士，自找事。缺士怕双车。士亏应兑车。 将类象棋谚语 无事不动将。老将出马，一个顶俩。将忌暴露。高将多危。太师坐椅。将军大脱袍。 双子配合类象棋谚语 车结“霸王”，铁壁铜墙。双马如绞刀，看你往哪逃。连环马气死单车。中路攻坚靠叠炮。一杯不醉两杯醉。二鬼拍门。车心马角，神仙难救。车马冷着。单车寡炮不成棋。翻江轱辘炮，恰是把葱剥。海底捞月。马后炮，把命要。卒坐宫心马一绕，将帅发呆死期到。门东户西守和之规。 多子配合类象棋谚语 三车闹士，神医难治。三仙炼丹，九宫掀翻。三象三士，可成和势。三子归边，将帅喊天。大刀剜心，老将抽筋。插上铁门闩，老帅受熬煎。天地炮响，神兵难挡。审时度势，弈战心理。谋定而后动。临杀勿急。死子不急吃。得先时且忌着忙。欲速不达。棋优不顾家，好比睁眼瞎。强胜易负。欺着莫走。当断不断，反受其乱。下棋最忌随手。 战略规划类象棋谚语 开局务要抢先。善战者求势。欲弃子攻杀，须全局筹划。先固己，再攻人。重守怯攻，智者不为。我势弱，勿轻进。彼强击帅。我弱求和。劣势不妨搏杀。宁失子，不失先。得子失先非上策。 战术运用类象棋谚语 调虎离山。围魏救赵。声东击西。暗渡陈仓。金蝉脱壳。釜底抽薪。避实击虚。兵贵神速。擒贼擒王。勇者致胜。善出奇兵。巧用等着。妙使顿挫。双重威胁。借势谋子。弃小图大。顺水推舟。 把握全局类象棋谚语 积小胜为大胜。恋子莫如弃之。胜棋不闹事。微隙在所必乘。两利相权就其重。两害相衡择其轻。前车之鉴。棋错一着，满盘皆输。真假先手，辨清再走。骄兵必中计。良机稍纵即逝。授人以隙，后悔无及。输棋只因次序错。棋忌只看一角。莫放虎出笼。不贪食饵兵。失先弃子却无成。贪攻忘危棋势溃。恋战必酿祸。入局勿贪。当局者迷。 《适情雅趣》棋经论 夫弈棋者，要专心绝虑静算，待敌坦然无喜怒挂怀。大抵一局之中，千变万化。如车前马后，发炮逐卒；如电掣雷轰，炮辅卒行，逼近士象，如狼奔虎跃。顺手炮，先要车活；列手炮，补士要牢；士角炮，急使车冲；当头炮，车横将路；破象局，中心进卒；解马局，车炮先行；巡河车，赶子有功；归心炮，破象得法；辘轳炮，抵敌最妙；重叠车，兑子偏宜；马飞过角，车便巡河。未得路莫离本位，已得势便可争先。鸳鸯马，内顾保寨；骑河炮，河岸拦车；骑河车，禁子得力；两肋车，助卒过河；正补士，等他车路；背士将，忌炮来攻。我势弱勿轻进；彼势强弃便攻。弃子须要得先；提子莫教输手。急赶将有后着可行；慢入悻无内子宜动，士象全或可求和；士象亏兑他车卒，算隐着要成杀局；使急着，恐悻不免。得先时，切忌着忙；输车时，还叫心定。子力猛，局中寻胜；子力宽，即便寻和。学者详察斯言，可为国手矣！ 橘中秘·全旨 棋虽曲艺，义颇精微，必专心然后有得，必合法然后能超。大抵全局之中，千变万化，有难殚述，然其妙法，必不能出乎范围。如顺手炮，先要车活；列手炮，须补士牢；入角炮，使车急冲；当头炮，横车将路；破象局，中卒必进；解马局，车炮先行；巡河车，赶子有功；归心炮，破象得法；辘轳炮，抵敌最妙；重叠车，兑子偏宜；鸳鸯马，内顾保寨；蟹眼炮，两岸拦车；骑河车，禁子得力；两肋车，助卒过河；正补士，防车得照；背士将，忌炮来攻。弃子须要得先，捉子莫教落后。士象全，可去马兵；士象亏，兑他车卒；算稳着，成杀局方进；使急着，有应子宜行；得先时，切忌着忙；失车去，还叫心定；子力猛，必须求胜；子力宽，即便寻和。此局中之定法，决胜之大略也，有能详察斯言，参玩图势，则国手可几矣。 橘中秘·歌诀 当头炮诀 起炮在中宫，比诸局较雄，马常守中卒，士上将防空。 象要车相护，卒宜左右攻，若将炮临敌，马出渡河从。 士角炮诀 炮向士角安，车行二路前，过河车炮上，炮又马相连。 先车图士象，马将炮向前，敌人轻不守，捉将有何难。 飞炮诀 炮起边塞上，翻卒势如飞，横并当头妙，冲前落角宜。 乘虚士可得，有隙象先图，夹辅须车力，纵横马亦奇。 象局诀 象局势常安，中宫士必鸳，车先河上立，马在后遮拦。 象眼深防塞，中心卒莫前，势成方动炮，破敌两旁边。 破象局诀 一炮在中宫，鸳鸯马去攻，一车河上立，中卒向前冲。 引车塞象眼，炮在后相从，一马换双象，其势必英雄。 橘中秘·残局说 棋有残局，补全盘之未备也。全盘子多而难明，残局子少而易悟，尤可取法。况得其一诀，便可触类引申，其于全盘所俾实倍至。如局本成和，贵乎能守。惟刚愎自用，锐其攻而布其胜，胜不可寻，而反致失中，败且随之。局固可胜，贵乎善谋。彼昏不知，馁于进而诿于和，和已自慊，而安敢他谋，子并弃之，此皆不审局面之误也。故必确有持循，方可为法。是集余从旧谱殚精毕虑，务别雌雄，精阐识未，使胜者必胜，和者必和，至无余蕴而后敢录焉。共得百四十局，伸其说者十之五，订其谬者十之三，间亦有窃附云。
