狼行千里吃肉,马行千里吃草,活鱼逆流而上,死魚随波逐流。

有这么一句话我非常欣赏:” 真的很累吗?累就对了,舒服是留给死人的!
苦,才是人生,
累,才是工作,
变,才是命运,
忍,才是历练,
容,才是智慧,
静,才是修养,
舍,才是得到,
做,才是拥有!
如果,感到此时的自己很辛苦,告诉自己:容易走的都是下坡路,坚持住,因为你正在走上坡路!

在报纸上看到一个人买彩票中了100万,大部分人会蠢蠢欲动跑去买,觉得”说不定我也有机会中奖”,觉得这么”幸运的事可能会发生在我身上!”
但如果你在报纸上看到一起车祸,50个人只有两个人买了保险,各赔了200万,你会觉得这两个人没买错,但你不会立马去买保险,觉得这么”倒霉的是不可能发生在我身上”!这两件事反应了人性的两种心理:贪婪和侥幸!
一个人若想成功,要么组建一个团队,要么加入一个团队!在这个瞬息万变的世界里,单打独斗者,路就越走越窄,选择志同道合的伙伴,就是选择了成功。
用梦想去组建一个团队,用团队去实现一个梦想。人,因梦想而伟大,因团队而卓越,因感恩而幸福,因学习而改变,因行动而成功。一个人是谁并不重要,重要的是他站在那里的时候,在他身后站着的是一群什么样的人!

有位木匠砍了一树,把它做了三个木桶。
一个装粪,就叫粪桶,众人躲着;
一个装水,就叫水桶,众人用着;
一个装酒,就叫酒桶,众人品着!
桶是一样的,因装的东西不同命运也就不同。人生亦如此!
有什么样的观念就有什么样的人生,有什么样的想法就有什么样的生活!
拉面说:想成功,得有人拉一把。
饺子说:脸皮不能太薄。
窝头说:还是留个心眼好。
豆腐说:关键阶段,需要点化。
虾 说:大红之日,便是大悲之时。
啤酒说:别急,总有让你冒泡的时候。
面包说:渺小时,比较充实,伟大后,觉得空虚。
油条说:不受煎熬,不会成熟;总受煎熬,会成为老油条。
这就是人生,成功的路上离不开贵人的帮助,名师的指点,朋友的理解,远人的刺激,近人的支持。人生不易,且行且珍惜.
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一文弄懂现金流量表(收藏版)
现金流量表是一个大家经常问的问题,本文结合一个具体文件跟大家做一些分享。全文约5000字,多图,多公式,一次读懂较为困难,建议转发朋友圈或者收藏,以便以后需要时再看。 1. 应该怎么看现金流? 首先和资产负债表一样,先看结构。 经营活动,投资活动和筹资活动。分别静态分析其净额,流出,和流入,看各自的比重和贡献。然后根据具体的情况进行分析。 比如,如果一个企业经营性应付随着企业经营规模的扩大而减少了。那么说明这个企业可能业务出现萎缩,但是固定资产和无形资产可能扩大了。经营性应付,其实就是由应付账款、应付票据和预收款组成的。 其实还要注意的是,不同的国家地区,有时候现金流量的分类是有区别的。 比如,利息、税金和股利。这个在看现金流的时候其实也要注意,因为我们的现金流量表分配股利,偿付利息支付的现金是放在了筹资活动中。而筹资活动的现金流入就两个,吸收投资或者借款。而通常情况下,利息和股利应该由经营活动或者投资活动来解决。 其他应收款也要注意,如果其他应收款是子公司的,那么其实就是企业的资本性流出。但是编制现金流量的时候,这部分钱,通常都会编制在经营性现金流量中。所以经营性现金流量的其他现金流就会比较大。 经营性现金流我通常会去看净流量,投资性现金流通常会去看现金流出量,而筹资性现金流通常关注现金流入量。 1、经营性现金流 主要是经营活动对企业的补偿。首先是折旧和摊销。其次是利息的支付。 这里我们就会注意到,在利润表中,利息是要被减掉的,而在现金流量表中,经营活动现金流中却没有减掉利息,因为利息支付被分类到筹资活动中。 然后就是支付的现金股利。这些其实都是在用经营性现金流量,来解决企业的持续经营的问题。再之后,有富余的钱,才用于再投资,进行扩大再生产。 当然,我们再回到资产负债表去看,比如企业的折旧可以延长,可以少支付利息或者少分配股利,那么就可以调节现金流量。 所以,现金流量表本身,也取决于会计政策,筹资状况和分配政策。 2、投资活动现金流量 主要是与企业的战略有关。 对外,主要是用于股权投资。对内,它可能流向无形资产,在建工程,固定资产原值和预付账款,而这都意味着企业的扩张。 而对于利润表来说,因购建固定资产,扩大生产规模,势必会导致营业收入、营业成本和毛利的增长。 但是如果我们对比去看,有可能会出现现金流出与收入成本等项目并不匹配,购建了很多的固定资产,收入可能并不见长。 这也要根据具体情况进行分析。比如,新增的固定资产可能与本期的业务无关,也可能与未来的业务也无关,也可能是企业今年利润不错,为了想把明年的利润做的更多,推迟确认了收入等。 总之,投资活动是企业的一种战略,我们会考虑投资会形成哪些资产,并且在利润表中它的投资效益会何时体现。 3、筹资活动现金流量,其实主要取决于企业有没有钱 如果经营性现金流非常好,足以应付需要的投资,也没必要进行筹资。 但是实际中还有很多其他因素,比如银行借款,为了维系一种融资环境,与银行保持良好的关系。虽然没有必要非得进行融资,但是企业仍然会进行一部分贷款。 最后,企业报表是相辅相成的,现金流量表其实就是对货币资金的补充,利润表其实就是对未分配利润的补充,没有说哪个数字有用哪个数字没用,所有的数字之间,都是有着密切的关系的。只有根据企业的具体情况,才能具体的感觉出企业的血液的流动。 2. 现金流要怎么管理? 1、确定最佳现金持有量控制标准 现金是企业资产中流动性最强的部分,但现金又是一种非营利性资产,持有量过多,会给企业造成较大的机会损失,降低企业整体资产的获利能力。现金流的管理目的,就是在现金的流动性与收益性之间做出合理的选择。 力求做到既保证企业正常生产经营活动的需要,又不使企业现金被闲置,以获取最大的长期利润。 基于我国企业的实际情况,最佳现金余额应恰好能满足企业现金支出需要。因此,最佳现金余额应为“经营性大额支出+非经营性大额支出+日常零星支出”的最大可能值。 2、加快资金周转,增加经营性现金净流入 从财务角度看,经营性现金流量管理的重点是流动资产管理。 流动资金循环的流程是:现金购买库存,库存产生销售,销售带来应收账款,应收账款回收为现金。 在这个过程中,最重要的是循环的速度。如果速度太慢,就无法减少资产来获得现金偿还债务,只能通过外部融资,而外部融资的成本又是很高的。 现金周转速度可用现金周转周期来衡量。现金周转周期为应收账款回收天数减去应付账款周转天数加上库存周转天数。 现金周转周期越短表示现金周转越快。 从理论上看,现金周转周期的值是零最好,流动资金就可以赚钱了,这样就不需要用自己的钱了。实际上,有些公司不仅做到了零,甚至做到了负数。 房地产企业在当下宏观经济不太好,融资环境严峻的情况下,重点就要加快资金的周转率,这是解决现阶段经营问题的最有效手段,没有之一。 现金流是企业的血液,提高周转率就是提高供血量。如果企业有100亿资金,两年周转一次,相当于企业只有50亿资金,但是一年周转5次,就相当于企业有500亿资金。 企业有能力提升资金周转率,基本可以不为债务问题发愁。 目前房企高周转的标杆是碧桂园,而碧桂园高周转的背后,有一套标准化管控体系。这个标准化管控体系,又建立在建筑技术的突破上。 碧桂园自主研发的SSGF建造体系,整合了附着式爬架、铝合金模板、全现浇混凝土外墙、高精度地面、楼层截水系统、预制墙板、整体卫浴、高压水枪拉毛、自愈合防水、预制PC构件、PVC墙纸、全穿插施工等12项核心工艺。 这套标准化管控体系减少传统手工作业的质量陋习,同时让碧桂园劳动力成本比传统减少1/3,建造速度加快约1倍。 3. 怎样分析现金流才有价值? 利润与现金流相比,投资者更关心现金流。这是因为现金流的基础是收付实现制,不会因会计标准的不同而有所区别。现金流量表很少涉及确认问题,报告现金流不涉及估计和分配等人为因素。 下面我们讨论要怎么使用现金流进行有价值的分析: 1、分析企业投资回报率 有关指标是: 1)、现金回收额(或剩余现金流量)。 计算公式为:经营活动现金净流量-偿付利息支付的现金。 该指标相当于净利润指标,可用绝对数考核。分析时,应注意经营活动现金流量中是否有其他不正常的现金流入和流出。如果是企业集团或总公司对所属公司进行考核,可根据实际收到的现金进行考核。 如:现金回收额=收到的现金股利或分得的利润+收到的管理费用+收到的折旧+收到的资产使用费和场地使用费。 2)、现金回收率。 计算公式为:现金回收额/投入资金或全部资金。 现金回收额除以投入资金,相当于投资报酬率,如除以全部资金,则相当于资金报酬率。 2、分析企业短期偿债能力 分析企业短期偿债能力主要是看企业的实际现金与流动负债的比率。 即:期末现金和现金等价物余额/流动负债。 由于流动负债的还款到期日不一致,这一比率一般在0.5至1之间。 3、分析经营活动现金净流量存在的问题 1)、分析经营活动现金净流量是否正常。 在正常情况下,经营活动现金净流量>财务费用+本期折旧+无形资产递延资产摊销+待摊费用摊销。 计算结果如为负数,表明该企业为亏损企业,经营的现金收入不能抵补有关支出。 2)、分析现金购销比率是否正常。 现金购销比率=购买商品接受劳务支付的现金/销售商品出售劳务收到的现金。 在一般情况下,这一比率应接近于商品销售成本率。 如果购销比率不正常,可能有两种情况:购进了呆滞积压商品;经营业务萎缩。两种情况都会对企业产生不利影响。 3)、分析营业现金回笼率是否正常。 营业现金回笼率=本期销售商品出售劳务收回的现金/本期营业收入*100%。 此项比率一般应在100%左右,如果低于95%,说明销售工作不正常;如果低于90%,说明可能存在比较严重的虚盈实亏。 4)、支付给职工的现金比率是否正常。 支付给职工的现金比率=用于职工的各项现金支出/销售商品出售劳务收回的现金。 这一比率可以与企业过去的情况比较,也可以与同行业的情况比较,如比率过大,可能是人力资源有浪费,劳动效率下降,或者由于分配政策失控,职工收益分配的比例过大;如比率过小,反映职工的收益偏低。 4、分析企业固定付现费用的支付能力 固定付现费用支付能力比率=(经营活动现金注入-购买商品接受劳务支付的现金-支付各项税金的现金)/各项固定付现费用。 这一比率如小于1,说明经营资金日益减少,企业将面临生存危机。 可能存在的问题是:经营萎缩,收入减少;资产负债率高,利息过大;投资失控,造成固定支出膨胀;企业富余人员过多,有关支出过大。 5、分析企业资金来源比例和再投资能力 1)、企业自有资金来源=经营活动现金净流量+吸收权益性投资收到的现金+投资收回的现金-分配股利或利润支付的现金-支付利息付出的现金。 2)、借入资金来源=发行债券收到的现金+各种借款收到的现金。 3)、借入资金来源比率=借入资金来源/(自有资金来源+借入资金来源)*100%。 4)、自有投资资金来源比率=自有投资资金来源/投资活动现金流出*100%。 自有资金来源比率,反映企业当年投资活动的现金流出中,有多少是自有的资金来源。在一般情况下,企业当年自有投资资金来源在50%以上,投资者和债权人会认为比较安全。 5. 真正看懂现金流! “之所以单把现金拿出来做一张表,主要是因为钱和钱有本质的不同,比如一家公司年初1000万现金在手,年末5000万现金,你说他增加了4000万,是很牛逼的事吗?如果是赚来的钱,当然很牛逼,如果是借来的钱呢?那就很傻逼了,因为4000万到第二年就会产生大量的利息,你拿这些钱如果赚不回利息钱,那么就会变成了干赔,而现金流量表就是告诉你,企业现金到底是哪来的。“…
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周国平:尼采不是书斋里的学者,也不是世外桃源里的隐士。“我不是一个人,我是炸药。”就在他漂泊于山巅海滨之际,殊不知他也在欧洲文明的大厦下埋好了雷管和引线。我们现在已经听到了悠远的爆炸声。 我今天建议你们读尼采,是怀着一个70岁的青年的心愿,希望你们不做20岁、30岁、40岁的老人。尼采是属于青年人的,我说的青年,不只是指年龄,更是指品格。青年的特点,意识强健的生命,二是高贵的灵魂,尼采是这样的人,我祝愿你们也成为这样的人。 看哪,在远处迎候我们的 是死亡、荣誉和幸福! ——尼采 大自然的星空,群星灿烂。那最早闪现的,未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着,熄灭了,很久很久以后,它的光才到达我们的眼睛。 文化和历史的星空何尝不是如此? 一颗敏感的心,太早太强烈地感受到了时代潜伏的病痛,发出了痛苦的呼喊。可是,在同时代人听来,却好似疯子的谵语。直到世纪转换,时代更替,潜伏的病痛露到面上,新一代人才从这疯子的谵语中听出了先知的启示。 一百年以前,这位当时默默无闻的德国哲学家,携带一把绿色的小伞,一个笔记本,漂泊于南欧的山巅海滨。他的文字,钟山水之灵秀,清新而隽永;他的思想,抒内心之焦渴,激烈而唐突。然而,世界几乎把他遗忘了。直到他生命的最后岁月,他才小有名气,但也不过是小有名气而已。 尼采在一首诗中写道:“谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。” 他对他身后的声誉是充满信心的: “我的时代还没有到来,有的人死后方生。” “总有一天我会如愿以偿。这将是很远的一天,我不能亲眼看到了。那时候人们会打开我的书,我会有读者。我应该为他们写作。” 20世纪的序幕刚刚揭开,尼采溘然长逝了。今天,当我们这个世纪也已经接近尾声的时候,倘若要探溯本世纪西方思潮的源头,我们发现确实不能撇开尼采。漂泊者早已倒下,他的影子却笼罩了整整一个时代。有人说,在上个世纪的思想家中,若要举出两位对本世纪影响最大的人物,当推马克思和尼采。的确,他们都不是学院式的哲学家,他们的影响都远远超出学术界的小圈子,而震撼了整个西方社会意识。 人们对马克思已经谈论得很多,尽管不乏惊人的误解,现在,请允许我们稍稍结识一下尼采。 孤独是通向智慧的必经之路 人的命运真是不同。许多人终其一生,安居乐业,心安理得地接受环境和时运替他们安排的一切,悠然享其天年。可是,像尼采这样的人,有着一颗不安的灵魂,总是在苦苦地寻求着什么,精神上不断地爆发危机,在动荡中度过了短促的一生。 赫拉克利特说:“一个人的性格就是他的命运。”真的,尼采的个性,注定了他的悲剧性的命运。 1844年10月15日,尼采生于德国东部吕采恩镇附近的勒肯村。他的祖父是一个写有神学著作的虔诚信徒,父亲和外祖父都是牧师。未满五岁时,父亲病死,此后他便在母亲和姑母的抚育下度过了童年和少年时代。1865年,21岁的尼采,在波恩大学攻读了半年神学和古典语文学之后,断然决定放弃神学,专修古典语文学。对于一个牧师世家的子弟来说,这不啻是一个反叛的信号,后来他果然成了基督教的死敌——“反基督徒”。与此同时,这个曾经与同学们一起酗酒、浪游、殴斗的青年人,突然变得少年老成起来。他退出了学生团体,离群索居,整日神情恍惚,冥思苦想。 这是尼采生涯中发生的第一次精神危机。眼前的一切,这喧闹的大学生生活,刻板的课程,琐碎的日常事务,未来的学者生涯,刹时显得多么陌生啊。难道人生是一番消遣,或是一场按部就班的课堂考试吗?他心中酝酿着一种使命感,要为自己寻求更真实的人生。 1869年,尼采25岁,在李契尔的推荐下,到巴塞尔大学任古典语言学教授。在推荐信里,他不无夸耀之情地写道:“39年来,我目睹了如此多的新秀,却还不曾看到一个年轻人像尼采这样,如此年纪轻轻就如此成熟……我预言,只要上天赐他长寿,他将在德国语言学界名列前茅。”他还把尼采称作“莱比锡青年语言学界的偶像”,甚至说他是“奇迹”。尼采倒也不负所望,走马上任,发表题为《荷马和古典语文学》的就职演说,文质并茂,顿使新同事们叹服。 也许,这位前程无量的青年学者要安心治他的学问了? 并不!仅仅两年以后,尼采出版了他的处女作《悲剧的诞生》,这本以全新的眼光研究希腊悲剧起源的小册子,同时宣告了尼采自己的悲剧生涯的开始。它引起了轰动,既受到热烈的赞扬,也遭得激烈的攻击。在正统语文学界看来,一个语文学家不好好地去琢磨柏拉图古典语言的精妙,却用什么酒神精神批判苏格拉底和柏拉图,全然是荒诞不经。以青年学者维拉莫维茨为代表的正统语文学家们对尼采展开了激烈批评。尼采发现他的教室空了,不再有学生来听他的课。 尼采尝到了孤独的滋味。但是,他有他的“绝妙的慰藉”——叔本华的哲学和瓦格纳的音乐。 还在学生时代,尼采在一家旧书店里偶然地购得叔本华的《作为意志和表象的世界》一书,欣喜若狂,一口气读完了。后来他回忆说,当时他漫游在一个愿望的世界里,梦想找到一位真正的哲学家,能够把他从时代的缺陷中拯救出来,教他在思想和生活中重新变得单纯和诚实,也就是“不合时宜”。正当他怀着如此渴望的时候,他发现了叔本华。他觉得,叔本华就像是特地为他写了这部著作一样。 到巴塞尔任教以后,尼采结识了当时卜居罗采恩湖畔的瓦格纳。他经常去拜访这位浪漫主义音乐大师,在瓦格纳身边度过了他一生中最愉快的时光。 正是在叔本华和瓦格纳的影响下,尼采写出了那本得罪德国正统语言学界、断送自己学术前程的著作。 可是,尼采现在又要否定叔本华和瓦格纳了。他的灵魂注定不得安宁,不断地摒弃曾经推崇的一切,打碎一切偶像,终于面对空无所有的沙漠。他把自己逼到了沙漠里。 在回顾自己的人生历程时,尼采说,“通向智慧之路”有三个必经的阶段。第一阶段是“合群时期”,崇敬、顺从、仿效随便哪个比自己强的人。第二阶段是“沙漠时期”,束缚最牢固的时候,崇敬之心破碎了,自由的精神茁壮生长,一无牵挂,重估一切价值。第三阶段是“创造时期”,在否定的基础上重新进行肯定,然而这肯定不是出于我之上的某个权威,而仅仅是出于我自己,我就是命运,我手中抓着人类的阄。 1876年,尼采生命中的“沙漠时期”开始了。他的精神又一次爆发危机,这次的危机如此深刻,以致他不像前两次那样,仅仅同学生团体决裂,仅仅受到德国语文学界的谴责,而是要被整个时代放逐了。 这一年,瓦格纳在德皇威廉一世支持下,在拜洛伊特举办声势浩大的第一届音乐节。尼采原先把欧洲文化复兴的希望寄托在瓦格纳身上。可是,在拜洛伊特,目睹瓦格纳的“演戏天才”、富裕市民观众的庸俗捧场,尼采失望了。他悄悄离开节场,躲进一片森林,酝酿了一部含蓄批评瓦格纳的书。两年后,瓦格纳的最后一部歌剧《帕西法尔》的剧本寄到尼采手中,尼采的《人性的,太人性的》一书寄到瓦格纳手中,两人从此决裂。 这一年,尼采与他大学时代最亲密的朋友洛德之间也产生了隔阂,导致了后来的破裂。尼采与洛德,同为李契尔教授的高足,可是两人志趣迥异。洛德脱不开世俗之路,当学生时也有一番雄心,毕业后,逐渐满足于平稳的学者生涯和小家庭生活,终于不过是一个平庸之辈。尼采却始终保持着青年时代产生的使命感。灵魂不同,自然就没有了共同语言。 这一年,尼采向一位荷兰女子求婚而遭拒绝。后来他尽管一再试图为自己觅一配偶,均不成功,终于至死未婚。 也在这一年,尼采因健康恶化而停止了在大学授课,三年后辞掉巴塞尔大学教授职务,永远退出了大学讲坛。 决裂,失恋,辞职,这些遭遇似乎偶然地凑到了一起,却显示了某种必然的命运。一个精神贫乏、缺乏独特个性的人,当然不会遭受精神上危机的折磨。可是,对于一个精神需求很高的人来说,危机,即供求关系的某种脱节,却是不可避免的。他太挑剔了,世上不乏友谊、爱和事业,但不是他要的那一种,他的精神仍然感到饥饿。这样的人,必须自己来为自己创造精神的食物。 尼采自己说:“当时我所做的抉择不只是与瓦格纳决裂——我觉得我的本性陷入了一种完全的迷乱,而其中的个别失误,不管涉及瓦格纳还是涉及巴塞尔的教职,仅是一个征兆。一种焦躁笼罩了我;我知道是刻不容缓反省自己的时候了。我感到惊恐,一下子看清楚自己浪费了多少时间,——我以古典语文学家为我的全部生存,我的使命,这是多么无益,多么草率。我为这种错误的谦虚而羞愧……在过去十年里,我的精神营养彻底停止,我没有学到任何有用之事,我荒唐地为积满灰尘的学术破烂而丢掉许多东西。睁着近视眼小心翼翼地爬行在古代诗韵学家脚下——这就是我所做的事情!” 1879年,尼采结束了十年教授生涯,从此开始了他的没有职业、没有家室、没有友伴的孤独的漂泊生涯。 世纪之交的殉道者 这时候的尼采,35岁,已过而立之年,精神上成熟了。许多人的所谓成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。那不是成熟,而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。“现在我敢于自己来追求智慧,自己来做哲学家;而过去我只是崇敬哲学家们。” “现在我自己在各方面都努力寻求智慧,而过去我只是崇敬和爱慕智慧的人。”尼采不再是一个古典语文学学者,甚至也不再是一个哲学学者,他成长为一个真正的哲学家即一个独创的哲学家了,因为,倘若没有独立的创造,算什么哲学家呢? 雅斯贝尔斯说:“尼采一生的主要特色是他的脱出常规的生存。他没有现实生计,没有职业,没有生活圈子。他不结婚,不招门徒和弟子,在人世间不营建自己的事务领域。他离乡背井,到处流浪,似乎在寻找他一直未曾找到的什么。然而,这种脱出常规的生存本身就是本质的东西,是尼采全部哲学活动的方式。” 事实上,尼采的主要著作,表达了他的基本思想的成熟作品,包括《朝霞》、《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《道德的谱系》、《偶像的黄昏》以及未完成的《强力意志》,都是在脱出常规的漂泊生涯中写出的。 问题在于,尼采的思想受孕于欧洲文明濒临深刻危机的时代,他的敏感使他对这种危机征象有格外真切的感受,他的勇敢使他直言不讳,他的真诚又使他不肯言行不一,因而,这个反对一切传统价值的哲学家,必不可免地要过一种脱出常规的生活。他的哲学思考方式必然要影响到他的实际生活方式。他向传统的挑战必然导致他与世俗生活领域的抵触。他对这种情形是有清醒的认识的:“我必须永远做一个殉道者,以度过彻底贷出了的一生。”[ 尼采致奥维贝克,1883年2月11日。转引自雅斯贝尔斯:《尼采导论》,第88页。]“当一个人要靠作品来批准自己的一生,他在根基上就变得极为苛求了。” 尼采并非一个生性孤僻的人,年复一年的孤独的漂流也并非一件浪漫的乐事。在难以忍受的孤寂中,尼采一次次发出绝望的悲叹:“我期待一个人,我寻找一个人,我找到的始终是我自己,而我不再期待我自己了!”“现在再没有人爱我了,我如何还能爱这生命!” “向我传来的友好的声音如此之少。如今我孤单极了,不可思议地孤单……成年累月没有振奋人心的事,没有一丝人间气息,没有一丁点儿爱。” 在给妹妹的信中,他情不自禁地谈到“那种突然疯狂的时刻,寂寞的人想要拥抱随便哪个人”! 友谊,尼采是多么渴望友谊啊。“你神圣的,友谊!我的最高希望的第一缕晨曦……” 可是,这个害怕孤独、悲叹孤独的人,同时又向往孤独,需要孤独。因为“人与人之间的巨大差距迫使我孤独”;他感到,在人群中比独自一人更加孤独。他不肯降格以求,宁愿走到沙漠里与猛兽一起忍受焦渴,不愿与肮脏的赶骆驼人同坐在水槽边。他把孤独当作自己的家,并且说:“我需要孤独,也就是说,需要康复,回到我自己,呼吸自由、轻快、活泼的空气……我的整部《查拉图斯特拉》是一曲孤独之颂歌,或者,如果人们理解了我的意思的话,是一曲洁净之颂歌……” 哪一个心灵正常的人,不需要来自同类的爱和理解呢?然而,哪一个真正独立的思想家,不曾体会过孤独的滋味呢?当尼采认清,孤独乃是真正的思想家的命运,他就甘于孤独,并且爱自己的命运了。在既自愿又被迫的孤独中,在无家可归的漂泊中,靠着微薄的教员退休金,尼采度过了他生命中最丰产的十年。倘若不是因为精神失常,这种孤独的漂泊生涯会延续到他生命的终结。可是,1889年以后,他的神智始终处于麻痹状态,只是在母亲和妹妹的护理下苟延无用的生命。他于1900年8月25日在魏玛去世,而他的生命在1889年实际上已经结束了。 尼采所预见的“必将笼罩欧洲的阴影”,就是资本主义的精神危机。这一危机在19世纪已露端倪,在20世纪完全明朗化,特别是在经历了两次世界大战之后,为西方思想界广泛地谈论着。危机的实质是资产阶级传统价值观念的崩溃。资本主义有力地促进了自然科学的发展,与之相伴随,在哲学上便是经验主义和理性主义半分天下,占据绝对优势。无论是自然科学,还是经验主义或理性主义哲学,都从根本上动摇了欧洲人基督教信仰的基础。代之而起的是对于科学、理性和物质文明的迷信。接着,这种迷信也动摇了,人们发现,科学也有其局限性,单纯的物质繁荣只能造成虚假的幸福。欧洲人失去了过去藉以生活的一切信仰,面对传统价值的荒凉废墟,苦闷彷徨,无所适从。 在19世纪,最早敏锐地感觉到这种危机并且试图寻找一条出路的人,来自左边的是马克思,来自右边的是克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基和尼采。 这里,我们只是简要地提示一下尼采对于现代思潮的一般影响。 这种影响集中表现在以下四个方面: 第一,尼采首先从基督教信仰业已破产(“上帝死了”)的事实,引出了一切传统价值必将随之崩溃(“一切价值的重估”)的结论。他把欧洲人面临的价值真空指给全体欧洲人看了。在他的时代,这种揭示或许被人看作危言耸听;可是,到了20世纪,人们愈来愈强烈地感觉到这种价值真空,愈来愈频繁地谈论起“现代人的无家可归状态”了。价值真空意味着人生失去了从前似乎明白而确定的意义,于是人的存在的荒谬性成了现代西方文学和哲学的一个主题。价值真空又意味着人生并无超验的约束,于是人的自由、人性的开放性和无限可能性也成了现代西方文学和哲学的一个主题。 第二,尼采由旧价值的崩溃进一步引出价值的相对性的结论,强调每个人必须独立地为自己创造价值,提倡个人至上,自我实现。尽管他没有使用“异化”的术语,但是他用自己的语言揭露了传统文明导致个性丧失、自我失落的事实。现代西方思想界纷纷谈论现代人的“无名无姓”,热衷于探讨“异化”问题,强调自我的重要性,部分地可以追溯到他。 第三,尼采是最早起来揭示科学理性的局限性的人之一,他也是第一个明确地揭示人的心理中无意识领域并加以细致剖析的人。在这方面,在他之前尽管不乏先驱者,但都不及他论述得具体而透彻。遍及现代西方文化各领域的强大的非理性主义思潮,如现代派文学艺术,弗洛伊德精神分析学,现象学运动,存在主义哲学,等等,尼采实为始作俑者。 第四,尼采也是现代西方哲学人学主义的创始人之一。他明确主张,哲学以探求人生意义为鹄的。他对人性的看法,以人的超越性为基调,富有现代特点。在他之前,尽管有费尔巴哈首倡哲学人学,但费尔巴哈对人性的看法基本上落入传统范围,不足以代表现代的开端。 有人说:尼采所谈的问题是人人都能领会的,特别是现代世界中那些迷失方向的人都能领会的。尼采哲学所表达的正是现代西方人在传统价值崩溃时代的迷途的痛苦和寻求的渴望,也许这就是尼采哲学的生命力之所在。 (本文选自周国平所著《尼采:在世纪的转折点上》,本文有删减)
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深入理解JavaScript核心概念
Javascrip是Netscape推出的一种嵌入HTML文档,基于对象的脚本描述语言。 JavaScript一种直译式脚本语言,是一种动态类型、弱类型、基于原型的语言,内置支持类型。JavaScript代码由浏览器内置的JavaScript引擎解释执行。JavaScript是广泛用于客户端,最早是在HTML(标准通用标记语言下的一个应用)网页上使用,用来给HTML网页增加动态功能。 目录 1 JS用途 2 JS数据类型 3 内置对象 4 BOM、DOM对象模型 5 自定义对象(函数对象) 6 函数的定义与调用 7 流程控制:体现逻辑之美 8 JS嵌入方法 9 JS代码在THML中书写的方法 10 script语句什么时候被执行? 11 脚本执行的顺序 12 代码执行的次数 13 JS借助DOM对HTML进行操作 14 JS动态变更样式 JS是通过自身内建的对象和DOM对象模型所提供的对象和事件,对网页内容进行控制、对用户操作进行响应,从而实现网页的动态交互效果的。 JS与VBA一样,是基于对象的脚本语言,它们都有一个宿主,主要操作的是宿主对象的元素,所以基本上无须考虑再创建新的类或对象,而是基于现有的对象,去获取或引用,然后再操作。 1 用途 1.1 嵌入动态文本到HTML页面。 1.2 对浏览器事件做出响应。 1.3 读写HTML元素。 1.4 在数据被提交到服务器之前用正则表达式验证数据。 1.5 检测访客的浏览器信息。 1.6 控制cookies,包括创建和修改等。 1.7 基于Node.js技术进行服务器端编程。 2 JS数据类型 2.1 基本数据类型(原生对象):字符串、数值型、布尔型; 2.2 复合数据类型 2.2.1 数组Array 构造函数: new Array( ) new Array(size) new Array(element0, element1, …, elementn) 数组方法: Array.concat( ) 连接数组 Array.join( ) 将数组元素连接起来以构建一个字符串 Array.length 数组的大小 Array.pop( ) 删除并返回数组的最后一个元素 Array.push( ) 给数组添加元素 Array.reverse( ) 颠倒数组中元素的顺序 Array.shift( ) 将元素移出数组 Array.slice(…