《荣枯鉴》又叫“小人经”，作者是五代的冯道。冯道在五代整整经历了5个朝代，12个皇帝，在朝40多年，身在乱世，却是官场不倒翁。号长乐老，先祖务农，他靠令人惊讶的小人智慧，历经四朝，服侍过九位君主，在宰相位二十余年，创造了中国官史上的罕有奇观，真正做到了“久居禄位，八面玲珑，上显祖宗，下耀亲朋。”使宦海后来者常扼腕叹息：“奇哉，长乐老！”
《荣枯鉴》又称之为《小人经》，从小人的角度来看待人世间的名利荣辱，世道变迁。
冯道以独特的视角写下了自己对小人的观察，警醒后人识别身边的小人，免受小人的伤害。
曾国藩曾评价说：“一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯。它使小人汗颜，君子惊悚，实乃二千年不二之异书也。”
一、识别小人的五种方法
1、君子不党，其祸无援也。小人利交，其利人助也。
君子不愿意拉帮结派，小人有一帮狐朋狗友。
君子交朋友是交心，小人交朋友是交利。
所以对于君子而言，朋友贵在精；对于小人而言，朋友贵在多。
如果一个人身边的酒肉朋友特别多，小人无疑。
2、仁主行也，小人行弗怀恩。
内心有仁德的人愿意用行动来感恩，而小人一般只在口头上感恩。
滴水之恩，当思涌泉。
君子受到一个人的恩惠，内心充满感激，会用实际行动来报答。
小人受到一个人的恩惠，会觉得这是自己占了便宜，只会想着如何再多占一点，至于报恩，完全不在他们考虑范围之内。
如果一个人知恩不图报，多半是小人无疑。
3、君子悦下，上不惑名。小人悦上，下不惩恶。
君子为群众考虑，让大家高兴，小人只会讨好上面的领导。
一个人选择为大部分人考虑，还是为自己的顶头上司考虑，决定了一个人的人品。
君子为大部分谋福祉，他们关心的是是非曲直。
小人为自己的前途考虑，他们只关系领导是否高兴。
如果一个人枉顾事实，一味迎合上司，小人无疑。
4、君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。
君子不能忍受精神上的侮辱，小人不能忍受肉体、物质上的困苦。
孟子曰：舍生取义。对于君子而言，自己的志向、原则不容玷污、不容践踏，他们把节义看的比生命还重要。
对于小人而言，原则是可以出卖的，操守是可以议价的。
如果一个人对物质看得太重，对精神看得太轻，那么他就有为了利益出卖原则的可能，小人无疑。
5、君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。
君子讲规则、讲原则，他们相信并且遵守。小人则把规则当成工具，寻找他们的漏洞来为自己谋利。
如果一个人内心没有丝毫敬畏，毫不掩饰地把道德当成遮羞布，把底线当成自己议价的筹码，那么这个人是小人无疑。
二、防小人的五种方式
1、仁堪诛君子，义不灭小人，仁义戒滥也。
仁义有时候会拖累君子，却容易放过小人，所以，不要做滥好人，对小人要收起你的善良。以德报怨，何以报德？对待君子有君子的方式，对待小人就要用小人的方式。
只要内心无愧就好。
2、小人畏于烈，奸恒施自败也。
小人之所以是小人，是因为他们欺软怕硬，遇到比它硬气的，他们就怂了。
所以对待小人，千万不要怕，据理力争，让他知道你不是善茬。
小人不同于恶人，恶人自有恶人磨，而小人，只要比他们更硬，他们就老实了。
3、情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。
和小人相处，如果无法避免共事，就要隐藏好自己。
不要轻易暴露自己的观点，不要轻易告诉他自己的好恶，不要在他面前吐槽身边人。
你的无心之言，很可能成为他攻击你的武器。
顺应形势，善于隐藏自己，等待合适的时机。
4、佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。
心里窝火不要表现出来，内心忌惮他却对他很恭敬，他心眼再坏也要上当。
面对小人要懂得示弱，俗称“扮猪吃老虎”。
懂得控制自己的情绪，让他们瞧不上你，觉得你啥也不行，慢慢就会放松警惕，这个时候反戈一击，事半功倍。
5、理不直言，谏非善辩，无嫌乃及焉。
小人是不讲理的，和他们讨论原则底线，没有意义。
小人秉行的是另一套世界观，他们是不可能被说服的。
所以面对这些人，不要摆事实讲道理，除了让他们记恨你，没有其他用处。 夏虫不可以语冰。和他们争论纯属浪费口舌，能够大路朝天，各走一边，最好不过。
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国学常识100题，看你能答对几题！
1.”但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？（A） A、月亮 B、姻缘 解释：婵娟的意思常用者有三，1．形容姿态曼妙优雅；2．美女、美人；3．形容月色明媚或指明月。“但愿人长久，千里共婵娟”中的婵娟指的是第三种用法：形容月色明媚或指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。” 2.王先生的QQ签名档最近改成了”庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：（C） A、新婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩 D、考试通过 解释：弄璋，中国民间对生男的古称。始见周代诗歌中。古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。 3.”爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的”屠苏”指的是：（C） A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼 解释：屠苏，酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。 4.”拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：（A） A、左手在外 B、右手在外 解释：因为古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。 5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：（A） A、忠耿正直 B、刚愎自用 解释： 红色的脸谱表示忠勇侠义，如关羽、姜维、常遇春； 黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等； 黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦； 蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等； 白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。 6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：（B） A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主 解释： 第一套胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫 、声东击西； 第二套敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊； 第三套攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王； 第四套混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢； 第五套并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主； 第六套败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上 7.”床前明月光”是李白的千古名句，其中”床”指的是什么？（C） A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏 解释：答案C是传统解释，但目前存在争论，有以下几种说法。 ①指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。 ②“窗”的通假字。 ③取本义，即坐卧的器具。 ④马未都等认为，床应解释为胡床，古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳。 8.1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联”孙行者”，下面下联中最合适的是：（A） A、祖冲之 B、周作人 C、郁达夫 D、唐三藏 解释：名词对名词，动词对动词，虚词对虚词，平仄为平平仄对仄平仄，很公整，上下联又是人名对人名。孙即子孙，祖即爷爷，孙对祖天经地义；行和冲是动词，所以可以成对；者和之同为虚词，也可成对。 9.”月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（B） A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、七夕节 解释：语出欧阳修词：《生查子•元夕》，元夕即元宵节。 10.我国古代有很多计量单位，比如诗句”黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的”仞”，一仞约相当于：（B） A、一个成年人的高度 B、成年人一臂的长度 解释：古代长度单位。《说文》：仞，伸臂一寻八尺也。 11.下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（C） A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B、返景入深林，复照青苔上 C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 解释：水墨画追求意境，一般不用太艳的颜色来表现，所以落霞（A）和荷花（D）都没办法表现得很好，水墨画体现不出月光洒在地上的样子，所以更不可能是句B。 12.下列哪个成语典故与项羽有关？（D） A、隔岸观火 B、暗度陈仓 C、背水一战 D、破釜沉舟 解释：项羽破釜沉舟一战成名。另，隔岸观火是三十六计之一，暗度陈仓、背水一战的都是韩信，暗度陈仓也成三十六计之一。 13.《百家姓》中没有下面哪个姓？（C） A、乌 B、巫 C、肖 D、萧 解释：“肖”“萧”本为不同的姓。“萧”是大姓，“肖”则是小姓，历史上曾寥若晨星地冒出过“肖”姓，但非常罕见。1970年代推行二简字之后，“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”。 14.”生旦净末丑”是京剧的行当，其中”净”是：（A） A、男角 B、女角 解释：生行是扮演男性角色的一种行当；旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色；净行俗称花脸，又叫花面。一般都是扮演男性角色；丑行又叫小花脸、三花脸。 15.我们常说的”十八般武艺”最初指的是什么？（A）…
