
《荣枯鉴》又叫“小人经”,作者是五代的冯道。冯道在五代整整经历了5个朝代,12个皇帝,在朝40多年,身在乱世,却是官场不倒翁。号长乐老,先祖务农,他靠令人惊讶的小人智慧,历经四朝,服侍过九位君主,在宰相位二十余年,创造了中国官史上的罕有奇观,真正做到了“久居禄位,八面玲珑,上显祖宗,下耀亲朋。”使宦海后来者常扼腕叹息:“奇哉,长乐老!”
《荣枯鉴》又称之为《小人经》,从小人的角度来看待人世间的名利荣辱,世道变迁。
冯道以独特的视角写下了自己对小人的观察,警醒后人识别身边的小人,免受小人的伤害。
曾国藩曾评价说:“一部《荣枯鉴》,道尽小人之秘技,人生之荣枯。它使小人汗颜,君子惊悚,实乃二千年不二之异书也。”
一、识别小人的五种方法
1、君子不党,其祸无援也。小人利交,其利人助也。
君子不愿意拉帮结派,小人有一帮狐朋狗友。
君子交朋友是交心,小人交朋友是交利。
所以对于君子而言,朋友贵在精;对于小人而言,朋友贵在多。
如果一个人身边的酒肉朋友特别多,小人无疑。

2、仁主行也,小人行弗怀恩。
内心有仁德的人愿意用行动来感恩,而小人一般只在口头上感恩。
滴水之恩,当思涌泉。
君子受到一个人的恩惠,内心充满感激,会用实际行动来报答。
小人受到一个人的恩惠,会觉得这是自己占了便宜,只会想着如何再多占一点,至于报恩,完全不在他们考虑范围之内。
如果一个人知恩不图报,多半是小人无疑。
3、君子悦下,上不惑名。小人悦上,下不惩恶。
君子为群众考虑,让大家高兴,小人只会讨好上面的领导。
一个人选择为大部分人考虑,还是为自己的顶头上司考虑,决定了一个人的人品。
君子为大部分谋福祉,他们关心的是是非曲直。
小人为自己的前途考虑,他们只关系领导是否高兴。
如果一个人枉顾事实,一味迎合上司,小人无疑。

4、君子不堪辱其志,小人不堪坏其身。
君子不能忍受精神上的侮辱,小人不能忍受肉体、物质上的困苦。
孟子曰:舍生取义。对于君子而言,自己的志向、原则不容玷污、不容践踏,他们把节义看的比生命还重要。
对于小人而言,原则是可以出卖的,操守是可以议价的。
如果一个人对物质看得太重,对精神看得太轻,那么他就有为了利益出卖原则的可能,小人无疑。
5、君子言心,小人攻心,其道不同,其效自异哉。
君子讲规则、讲原则,他们相信并且遵守。小人则把规则当成工具,寻找他们的漏洞来为自己谋利。
如果一个人内心没有丝毫敬畏,毫不掩饰地把道德当成遮羞布,把底线当成自己议价的筹码,那么这个人是小人无疑。
二、防小人的五种方式
1、仁堪诛君子,义不灭小人,仁义戒滥也。
仁义有时候会拖累君子,却容易放过小人,所以,不要做滥好人,对小人要收起你的善良。以德报怨,何以报德?对待君子有君子的方式,对待小人就要用小人的方式。
只要内心无愧就好。
2、小人畏于烈,奸恒施自败也。
小人之所以是小人,是因为他们欺软怕硬,遇到比它硬气的,他们就怂了。
所以对待小人,千万不要怕,据理力争,让他知道你不是善茬。
小人不同于恶人,恶人自有恶人磨,而小人,只要比他们更硬,他们就老实了。
3、情非彰示,事不昭显,顺变乃就焉。
和小人相处,如果无法避免共事,就要隐藏好自己。
不要轻易暴露自己的观点,不要轻易告诉他自己的好恶,不要在他面前吐槽身边人。
你的无心之言,很可能成为他攻击你的武器。
顺应形势,善于隐藏自己,等待合适的时机。
4、佯惧实忍,外恭内忌,奸人亦惑也。
心里窝火不要表现出来,内心忌惮他却对他很恭敬,他心眼再坏也要上当。
面对小人要懂得示弱,俗称“扮猪吃老虎”。
懂得控制自己的情绪,让他们瞧不上你,觉得你啥也不行,慢慢就会放松警惕,这个时候反戈一击,事半功倍。
5、理不直言,谏非善辩,无嫌乃及焉。
小人是不讲理的,和他们讨论原则底线,没有意义。
小人秉行的是另一套世界观,他们是不可能被说服的。
所以面对这些人,不要摆事实讲道理,除了让他们记恨你,没有其他用处。 夏虫不可以语冰。和他们争论纯属浪费口舌,能够大路朝天,各走一边,最好不过。
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国学常识100题,看你能答对几题!
1.”但愿人长久,千里共婵娟”,其中婵娟指的是什么?(A) A、月亮 B、姻缘 解释:婵娟的意思常用者有三,1.形容姿态曼妙优雅;2.美女、美人;3.形容月色明媚或指明月。“但愿人长久,千里共婵娟”中的婵娟指的是第三种用法:形容月色明媚或指明月。“共婵娟”就是共明月的意思,典故出自南朝谢庄的《月赋》:“隔千里兮共明月。” 2.王先生的QQ签名档最近改成了”庆祝弄璋之喜”,王先生近来的喜事是:(C) A、新婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩 D、考试通过 解释:弄璋,中国民间对生男的古称。始见周代诗歌中。古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。 3.”爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,这里的”屠苏”指的是:(C) A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼 解释:屠苏,酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。 4.”拱手而立”表示对长者的尊敬,一般来说,男子行拱手礼时应该:(A) A、左手在外 B、右手在外 解释:因为古人认为杀人时拿刀都是用右手,右手在前杀气太重。所以右手握拳,用代表友好的左手在外,把右手包住。 5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富,红色一般表示忠勇侠义,白色一般表示阴险奸诈,那么黑色一般表示:(A) A、忠耿正直 B、刚愎自用 解释: 红色的脸谱表示忠勇侠义,如关羽、姜维、常遇春; 黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽,如包拯、张飞、李逵等; 黄色的脸谱表示凶狠残暴,如宇文成都、典韦; 蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物,如窦尔敦、马武等; 白色的脸谱一般表示奸臣、坏人,如曹操、赵高等。 6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书,下列不属于《三十六计》的是:(B) A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主 解释: 第一套胜战计:瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫 、声东击西; 第二套敌战计:无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊; 第三套攻战计:打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王; 第四套混战计:釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢; 第五套并战计:偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主; 第六套败战计:美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上 7.”床前明月光”是李白的千古名句,其中”床”指的是什么?(C) A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏 解释:答案C是传统解释,但目前存在争论,有以下几种说法。 ①指井栏。从考古发现来看,中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高,成方框形围住井口,防止人跌入井内,这方框形既像四堵墙,又像古代的床。因此古代井栏又叫银床,说明井和床有关系,其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。 ②“窗”的通假字。 ③取本义,即坐卧的器具。 ④马未都等认为,床应解释为胡床,古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳。 8.1932年,清华大学招生试题中有一道对对子题,上联”孙行者”,下面下联中最合适的是:(A) A、祖冲之 B、周作人 C、郁达夫 D、唐三藏 解释:名词对名词,动词对动词,虚词对虚词,平仄为平平仄对仄平仄,很公整,上下联又是人名对人名。孙即子孙,祖即爷爷,孙对祖天经地义;行和冲是动词,所以可以成对;者和之同为虚词,也可成对。 9.”月上柳梢头,人约黄昏后”描写的是哪个传统节日?(B) A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、七夕节 解释:语出欧阳修词:《生查子•元夕》,元夕即元宵节。 10.我国古代有很多计量单位,比如诗句”黄河远上白云间,一片孤城万仞山”中的”仞”,一仞约相当于:(B) A、一个成年人的高度 B、成年人一臂的长度 解释:古代长度单位。《说文》:仞,伸臂一寻八尺也。 11.下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现?(C) A、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 B、返景入深林,复照青苔上 C、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪 D、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 解释:水墨画追求意境,一般不用太艳的颜色来表现,所以落霞(A)和荷花(D)都没办法表现得很好,水墨画体现不出月光洒在地上的样子,所以更不可能是句B。 12.下列哪个成语典故与项羽有关?(D) A、隔岸观火 B、暗度陈仓 C、背水一战 D、破釜沉舟 解释:项羽破釜沉舟一战成名。另,隔岸观火是三十六计之一,暗度陈仓、背水一战的都是韩信,暗度陈仓也成三十六计之一。 13.《百家姓》中没有下面哪个姓?(C) A、乌 B、巫 C、肖 D、萧 解释:“肖”“萧”本为不同的姓。“萧”是大姓,“肖”则是小姓,历史上曾寥若晨星地冒出过“肖”姓,但非常罕见。1970年代推行二简字之后,“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”。 14.”生旦净末丑”是京剧的行当,其中”净”是:(A) A、男角 B、女角 解释:生行是扮演男性角色的一种行当;旦行是扮演各种不同年龄,不同性格、不同身份的女性角色;净行俗称花脸,又叫花面。一般都是扮演男性角色;丑行又叫小花脸、三花脸。 15.我们常说的”十八般武艺”最初指的是什么?(A)…