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  PS实用功能大全

  2018-08-06 12:30:18

  Mr.PLB

  2018年8月7日

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  《败经》原文及译文（收藏）

  卷一 本败 忧虞之际 蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷；其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难靡折之日，将此心放得实，养得灵；有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境；则身体虽有外感，必不至于内伤。 谚云：“吃一堑长一智”。吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙砺志，蓄其气而长其智，切不可恭然自馁也。 [译文] 古人在患难忧虑之际，正是品德业绩进步的时候。其功劳在于胸怀宽广，总结失败的教训，其效果在于修身养性，身体健康。这就是所谓失败乃成功之母的哲理。圣人贤者之所以成为圣贤，信奉佛教的人之所以能修炼成佛，他们成功的诀窍全都因为在遭受磨难挫折的时候，将心放得踏实，修炼得机灵；有活泼乐观的胸襟，，有坦荡开阔的意境；这样，身体虽然表面有点毛病，但不会伤到内部。 谚语说：‚吃一堑长一智‛。我平生德业长进的时候，也在受挫折和受侮辱的时候。所以，在人生艰难的征程中，务须咬紧牙关磨砺意志，积蓄锐气而增长其智慧，切不可恭然气馁，一蹶不振。 主敬身强 怠惰事亡 [原文] 主敬则身强：“敬”之一字，孔门持以教人，春秋士大夫亦常言之。至程朱则千言万语，不离此旨。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也。出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也。修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。程子谓：“上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，四灵毕至，聪明睿智，皆由此出，以此事天飨 帝。”盖谓敬则无美不备也。吾谓“敬”字切近之效，尤在能固肌肤之会，筋骸之束。庄敬曰强，安肆曰偷，皆自然之征应。虽有衰年病躯，一遇坛庙祭献之时，战阵危急之际，亦不觉神为之悚，气为之振。斯足知敬能使人身强矣。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不能懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ [译文] 主敬就身体强健。‚敬‛这个字，是儒家用来教育人的。春秋时期的士大夫们，也常常提到它。到宋代二程、朱熹他们千言万语，都离不开‚敬‛这个主旨。内心专静纯一，没有杂念，外表整齐严肃，这就是敬的工夫。出门如同会见重要的宾客，役使老百姓时如同去参加重大的祭祀活动，这就是敬的气象。修养自己以安天下百姓，笃诚恭敬则天下太平，这就是敬的效验。程子认为：‚上上下下都能恭敬，那么，天地自然安于本位，万物自己发育，气无不和，风调雨顺，各种祥瑞都会到来，人的聪明智慧，也都因此产生。并以此敬事上天和事奉当今皇帝。‛所以说恭敬则一切美事没有不具备的。我认为‚敬‛对人们最切近的功效，尤其能使人健肌肤，强筋骸。人若庄重恭敬，身体就会越来越强，人若贪图安逸，身体就会越来越差。这都是自然而然的事情。虽然年迈多病，但一遇到坛庙祭祀之时，战阵危急之际，不自觉感到悚惧，不由人精神为之一振，仅这一点就足以证明‚敬‛能够使人身体强健。如果人能在无论人多人少、无论事情大小的情况下，都能恭恭敬敬地做，不能松懈怠慢，那么，身体必定强壮，又有什么怀疑的呢？ 求仁人悦 不仁事多 [原文] 求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形。我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责；读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。若但知自了，而不知教养庶汇，是于天地之所以厚我者，辜负甚大矣。 孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人，欲达达人数语，立者自立不惧，如富人百物有余，不假外求；达者自达不悖，如贵人登高一呼，群山四应.人孰不欲己立己达，若能推以立人达人，则万物同春矣。后世论求仁者，莫精于张子之西铭，彼其视民胞物与，宏济群伦，皆事天者性分当然之事。必如此，乃可谓之人，不如此，则曰悖德，曰贼。诚如其说，则虽尽立天下之人，尽达天下之人，而曾无善劳之足言，人有不悦而归之者乎？ [译文] 追求仁，人们就会感到愉快。大凡人的出生，都是禀赋天地之理而成灵性，得到天地之气的化育才成形体。我与人民万物，从根本上说是同出一源，如果只知道爱惜自己，而不知道给人民恩惠和爱护万物，那么，就违背了同出一源之说，而受到了损失。至王做大官，享厚禄，高居人民之上，则有拯救人民于水火和饥饿之中的职责。读圣贤们的书，学习古人，略知大义，就有启蒙后知后觉者的职责。如果只知道自我完善，而不知道教养人民，就会大大地辜负了上天厚待我的本意。 儒家教人，没有比求仁更大的了，而其中最急切的，就是自己若想成就事业，首先要帮助别人成就事业，自己要想显达，首先要帮助别人显达这几句话。已经成就事业的人对自己的成功不必害怕，如同富人家各种东西都有，并不需要向别人去借；已经显达的人继续显达，不会出问题，这好比身份显贵的人，登高一呼，四面响应的人很多。人哪有自己不想成就事业，让自己显达的呢？如果能够推己及人，让别人也能成就事业，能够显达，这样就与万物一同进入美丽的春天。后世谈论追求仁的人，没有超过张载的《西铭》的，他认为推仁于人民与世间万物，广济天下苍生，都是敬事上天的人理所应当做到的事。只有这样做，才算是人，不这样做，就是违背了做人的准则，只能算贼。如果真的如张载所说的那样，使天下的人都能成就事业，都能显达，而自己却任劳任怨，那么，天下还有谁能不心悦诚服地拥护他呢？ 忧劳兴国 逸娱亡身 [原文] 习劳则神欣：凡人之情莫不好逸而恶劳。无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣，所进之食，与一日所行之事，所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤劳，以成数石之粟，数尺之布；而富贵之家，终岁逸乐，不营一业，而食必珍羞，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也！其能久乎？古之圣君贤相，若汤之昧旦不显，文王日昃不遑，周公夜以继日，坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。无逸一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为 一 身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之周乘四载，过门不入；墨子之摩顶放踵，以利天下；皆极俭以奉身，而极勤以救民。故苟子好称大禹墨翟之行，以其勤劳也。 军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。其绝无材技，不惯作劳者，皆唾弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃，而鬼神不钦。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。 [译文] 习惯于勤劳的人，则神都会喜欢他。按人的常情和本性，没有不好逸恶劳的，无论贵贱、智愚、老少都贪图安逸而害怕劳苦，这是古今相同的。人们每天所穿的衣服，所吃的饭食，与他一天所做的事情，所出的力基本相称，那么旁人就会认可，鬼神也会赞同，认为他是自食其力了。像种田的农夫、纺织的农妇，一年到头辛勤劳作，不过获得数石粟数尺布；而富贵人家，终年安逸享乐，什么事都不做，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，豢养的奴婢成群，高枕无忧，一呼百应，出力多而收益寡，不干活而得利多，这是天下最不公平的事，鬼神都不会同意，这样，能够长久吗？ 古代的圣明君主，贤德宰相，比如商汤能通宵达旦地工作，周文王只顾工作竟无暇吃饭，周公旦处理国事废寝忘食，坐等天亮。他们都是无时不以勤劳激励自己。《周书·无逸》篇是周公告戒周成王勿耽于享乐之辞，文中提到人若勤劳，便会长寿，人若贪图安逸，便会夭亡，这是万古不易的真理。为自身着想，则必须练习技艺，磨炼筋骨，遇到困惑，不断学习，操心远虑，居安思危，然后才会增加智慧，增长才干。为天下着想，则必须自己忍受饥饿劳苦，只要一人没有收获，就应该当作是自己的罪过。大禹治水，乘车环绕国中四年，历尽辛劳，三过家门而不入；墨子摩顶放踵，为天下人谋福利；都是以极其节俭来对待自己，以极其勤劳、不怕困苦，而拯救人民。所以，荀子非常赞赏大禹墨子的行为，这是因为他们特别勤劳为民的缘故。自从组织军队以来，往往见到有一材一技之长，并能忍受艰难困苦的人，都能被人任用，得到当时人的称赞。而那些没有才能技巧，又不习惯勤劳的人，都被当时人所唾弃，最后被饿冻而死。因此，勤劳的人便会长寿，安逸的人就会夭折；勤劳，便会有才能，就能为人所用；安逸，就不会有才能，就会被人抛弃。勤劳，便能普济众生，连神都会钦佩仰慕；安逸，则无任何价值，无补于人，鬼神都不会保佑他。所以，君子要想成为人们和神都能信赖的人，最重要的就是要习惯于勤劳。 诚则能胜 不诚则败 [原文] 天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故曰：诚者物之始终，不诚无物。 吾辈总以诚心求之，虚心处之，心诚则志专而气中，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日；心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。 用兵久则骄惰自生，骄惰则未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。一字之先，须有一诚字以立之本。立意要将此事知得透，辨得穿。精诚所至，金石亦开，鬼神亦避，此在己之诚也。以诚字为本，以勤字慎字为之用，庶几免于大戾，免于大败。 [译文] 天地之所以长久运转不息，国家之所以建立，圣贤的德业之所以能够广大长久地布行于天下，都是因为一个‚诚‛字起的作用。所以说，诚这个东西影响着世间万物的生死存亡；不诚，就没有一切。 我们应当永远追求诚心，并虚心处世，心诚就志专气足，即使千磨百折，也不改变它的原则，终有顺理成章，获得成功的一天。虚心就不会矫揉造作，没有私心，最终可以为大家所谅解。 用兵时间长久了，骄傲懒惰的毛病就自然产生，骄傲懒惰就没有不失败的。勤奋之所以能医治懒惰的毛病，谨慎之所以能医治骄傲的毛病。这二字之前必须有个诚字作为它们的根本。一定要下决心，把这事了解透彻，看得彻底。精诚所至，金石为开，鬼神也会回避，其关键在于自己要有诚意。以真诚为本，以勤奋、谨慎为用，这样才可以免于大的罪过，免于大的失败。 有志事成 丧志业败 [原文] 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人！ “我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧、舜、禹、汤同位，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！ 六弟自怨数奇，余亦深以为然。然屈于小试辄发牢骚，吾窃笑其志之小，而所忧之不大也。君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位，贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷。此君之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。六弟屈于小试，自称数奇，余窃笑其所忧之不大也。 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。 [译文] 人如果能自己立志，有志气，那么想做圣贤、做豪杰，什么事情不能做到呢？还何必去借助别人帮忙呢？‚我欲得到仁的品德，这仁就到了。‛我想做孔子、孟子那样的人，就日夜孜孜不倦地攻读儒学，别的什么都不学，这样，谁能比得上我呢？如果自己不立志向，这样即使天天与尧、舜、禹、汤住在一起，也只能他们是他们，我还是我，对自己有什么益处呢？ 六弟自己埋怨命运不佳，我很赞成他的看法。但是，他在这次小小的考试中受挫，就牢骚满腹，我对他立志太小而忧虑的事情不大感到很可笑！君子立志，有博爱世界一切的胸怀，有内以圣人道德为体，外以王者政事为业，然后，才能不辱没父母的生养之恩，不愧为天地之间的完美之人。所以，他们所忧虑的，是因比不上虞舜，比不上周公为忧，是因德行不修炼、学问不精通为忧。所以，当愚顽的人们得不到教化时，他们才深深地忧虑；当少数民族侵犯中原时，他们才深深地忧虑；当小人在位作恶，贤能受迫害时，他们才深深地忧虑；当千千万万普通老百姓得不到自己的恩泽时，他们才深深地忧虑。这就是所谓的悲叹天命多乖而怜悯人穷途无路。所有这一切，才是君子应该忧虑的事情。至于自己一身的屈伸，自己一家的饥饱，世俗的荣辱得失，贵贱毁誉，君子从来没有时间优虑这些东西。六弟小试受挫，就自称命运多舛，我要偷偷地笑他所忧虑的事情太小。 想有所作为的读书人第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气，就不甘心做下流人；有见识，就知道学无止境，不敢稍有所获就骄傲自满；有恒心，就一定没有办不成的事情。这三个方面，互相联系，缺一不可。 卷二 显败 得时大行 背时龙蛇 [原文] 君子先实后名，重内轻外，但求所以自立，不必定以强项为高；但欺无歉于心，不必动以贝锦为虑。至难进易退，出处之通义，苟心存淡泊，亦不容薄视轩冕。古之贤者，虽处高官厚禄，而方寸未尝无清凉世界也。 《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇”。龙蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也；言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。 诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌。余气象未稍进，岂耆欲有未淡邪？机心有未消邪？当猛省于寸衷，而取验于颜面。 [译文] 君子大都注重内在的、实际的学业修行，而看轻别人和社会所加给的虚名。他们只希望自己拥有得以独立于世的本领和能力，不会因为在某一方面比别人强而沾沾自喜；只希望无愧于自己的心灵，不会因缺少锦衣肉食而劳心伤神。即使在很难向上发展，只有功成身退的时候，尚且能够心存淡泊之意，也没有说是看不起荣华富贵。由此可见古代的贤者，虽身处高官厚禄的地位，可是心中并不是没有一方清凉世界啊！ 《扬雄传》中说：君子遇到政治清明，能够施展抱负的时候，就尽心竭力，成就一番大业；遇到政治黑暗，天下大乱的时代，则如龙蛇一样，能屈能伸，隐于不为人所知之处。龙蛇，就是说能曲能直，能屈能伸。比如轰轰烈烈地干一番大事业，就是伸的含义。而言语谦逊，则是屈的意思。这句话说的是行高于世的时候害怕被人伤害，所以必须言语谦逊，来保全自己，这就是龙蛇之道。 一个人的所思所想能够从他的外貌上看出来，古代的有道之士，他们的淡雅、温和、谦逊，没有一个不能从他们的面容上看出来。而我这么多年来，气色并没有什么变化，是不是各种欲望没有淡化，算计之心没有消弭？我应该在心中好好反省，使自己心平气和，而从相貌面色上来验证。 势要败落 形同残卒 [原文] 凡民有血气性，则翘然而思有以上心。恶卑而就高，恶贫而而觊富，恶寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子者，常常终身幽默，暗然退藏。彼此异性？诚见乎其大，而知众人所争者不足深较也。自秦汉以来，迄于今日，达官贵人，何可胜数？当其高据势要，雍容进止，自以为才智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，亦无以甚异也。然则今日之处高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。曾 不知其与眼前之厮役贱卒，污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异，岂不哀哉！ [译文] 大凡有血气天性的人，都会不甘久居人下，油然生出超过他人的念头。他们看不起卑微的职位，一心想谋求一个有权有势的高位，讨厌贫穷困苦的生活，觊探并希望得到荣华富贵，忍受不了默默无闻孤独的日子，羡慕那些声名显赫者的生活。这是人世间的常情。而大凡人中君子，大多常常是终身寂静藏锋，淡然地隐居，他们难道跟一般人天性相异吗？实际上，他们才真正看到了大的东西，而知道一般人所争逐的是些不值得往深处计较的东西。自从秦汉以来，直到现在， 所谓的达官贵人，哪里能数得完呢？当他们高据权势要职时，举止仪态都装作从容高雅，自以为才智超过他人万万倍。但等到他们死后再看，他们跟当时那些熙熙攘攘为利而生活着，又草草地死去的贫贱的老百姓，做低下行当的买卖人，又有什么区别呢？还有那些靠功业文章猎取虚名的人，同样自以为才智超过他人万万倍。但等到他们死后再看，他们跟当时那些熙熙攘攘为利而生活着。又草草死去的贫贱的老百姓，，做低下行当的买卖人，也没有什么不同。然而现在那些身居高位，稍有名气的人，自以为文章高明，才智超人而地位显贵，因而泰然自若地自奉为高明。竟然不知道自己跟眼前那些整日劳碌执劳役供使唤的杂役贱卒，低下行当的买卖人一样都将要同归于尽于这个世界，而没有一丝一毫的差别，难道不让人感到悲哀吗？ 高言深论 行之不远 [原文] 近恶闻高言深论，但好庸言庸行。虽以作梅之朴实，亦嫌其立论失之高深。其论公之病，侍亦虞其过于幽缈，愿公从庸处浅处着想。圣人言：“不逆诈，不亿不信。”吾辈且当不逆死，不亿不起，以为养生之法，不逆败，不亿不振，以为行军之法。 [译文] 我最近很讨厌听别人那些道理深邃的高谈阅论，只喜欢那些平常的话，平常的事。就象作梅先生的朴实，也嫌他立论失之高深。说到你的缺点，我认为也是过于深邃虚渺，希望你多从平常处浅显处着想。圣人说：‚不要有那么多的顾虑，不要疑心丛生‛，像我们这样的人，应该放开生死问题，不去想会发生什么事情，不忧心忡忡，作为我们养生的方法。抛开胜败，不考虑将会遇到怎样的对手，只管做好平时的准备训练，作为我们带兵打仗的方法。 漫无审量 出军多败 [原文] 敌加于我，审量而后应之者，多胜；漫无审量，轻以兵加于敌者，多败。 如贼来渔亭扑营，我军各营专心静守，示之以弱，若不欲战者然。 待至申酉之际，贼众饥疲，头目欲战，散贼欲归之时，然后出队击之。 兵法中所谓“击其惰归”者也。从前李忠武公打仗，专以此法制胜。 凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动者，则气必衰减。阁下结营得地，依山凭河，敬求坚守数日，待两路贼匪猛扑一、二次，巍然不动，然后贼情毕露，形见势绌，然后以鲍公马步七干会剿，必可得之。…

  Mr.PLB

  2019年12月23日

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  人生的最高境界：不合群

  小的时候，喜欢和一群小伙伴们玩耍，上中学的时候，会三五成群的腻在一起，上大学的时候，只会和几个室友整天腻在一起，参加工作后，只剩下了自己，除了上班，其余的时间只有自己一个人。 你会发现，越长大，说话能说到一块的伙伴越少，越长大，能玩到一起的朋友越少，知心的朋友，就那么几个，而且很少联系，基本上都是自己一个人。 习惯一个人之后，发现自己开始不爱凑热闹，看见同事们在那聊八卦，不愿意参与其中，同学喊着出去吃饭，不愿意凑热闹。 渐渐的喜欢一个人，变得越来越不合群，越来越不愿意和他们聊些没有用的，渐渐的，不愿意听父母亲戚唠叨那些家长里短。 只愿意一个人静静的呆着，看看书，浇浇花，偶尔思考一下人生，思考一下人生的意义，经常有朋友问我，你也出来和我们聚聚，自己一个人不无聊吗，我只是笑笑，心里在想，有什么无聊的，自己一个人挺好，清净，有更多的时候思考。 当你活得越来越明白的时候，你会发现，你越来越不合群，看不惯那些世俗的东西，只追求自己的内心，人这一辈子很短，应该把更多的时间交给自己，而不是在无用的事情上浪费时间。 人越长大，越独立，越不需要伴，都说“人越长大，越孤单”，虽然是孤单，自己一个人，但内心会很充盈，不寂寞，不孤独。 不合群不是高傲，故意孤立，而是每个人的经历和阅历不同，每个人的人生感悟也不一样，对待事情的立场和看法也不一致，所以，融入不到一块。 都说“人生在世，知己难求”，就是说能和自己思想高度一致，和自己想法总是不谋而合的人太少了，找不到能理解自己的人。和很多的人都走不到一块，自然而然的就不合群了。 但不合群，不代表你人品有问题，更不代表你比别人差，而是你们的圈子不一样，你自己就是一个圈子。 其实，你会发现，那些有思想的人，有远见的人，都不合群，因为社会这么大，还是凡夫俗子多，能和自己有一个境界的人很少。 不合群的你，也不必强迫自己去合群，人生最高的境界，就是不合群。 不合群的人，不害怕寂寞，能享受得了孤独 很多人害怕一个人，就喜欢人多热闹，每天都喜欢和同事聚在一起，每天都喜欢和同学聚在一起，自己一个人的时候，就是主动约别人一起出去玩。 其实，一个人也没什么不好，当你一个人的时候，你更有时间思考，你才能静下心来面对自己，听到自己内心深处最真实的声音。 长大后，社会的压力越来越大，身上的担子越来越重，每天忙来忙去，都不知道自己为了什么而活，都不知道自己做的一切，到底有没有意义。 越是不合群的人，越对人生看得透彻，能享受得了孤独，从来不害怕寂寞，觉得一个人时光，倒是一种别样的惬意。 不合群的人，不附和别人，能做好自己 那些不合群的人，总是被别人看作是另类，总是不同意大家的观点和看法，当别人都投赞同票的时候，他就会投反对票，所以最后被孤立。 其实，他们是不愿意去附和别人，只按照自己内心的真实想法，去做事，不在乎别人的眼光和想法，只听从自己的内心。 不合群的人，更知道想要什么，应该如何努力，应该怎么活，懂得做更好的自己，不会因为讨好别人，而委屈了自己，也从不会把希望寄托在别人身上，而是会让自己变得强大，依靠自己。 会按照自己的想法去做事，自己认为对的，就会义无反顾的去做，自己认为不对的，也不会随波逐流，不合群的人，其实是人群中的一股清泉。 不合群的人，往往与众不同，出类拔萃 正是他们有很多不同之处，和大多数人有太多不一样的地方， 所以无法融入到大众的圈子，而变得不合群。 那些成功的人，都是不怎么合群，甚至从很小的时候，就不和小伙伴们一起玩，上学的时候，一直都是孤单的身影，和同学都不太熟悉，大学的时候，常常一个人，穿梭在图书馆，穿梭在人群当中。 事实证明，那些与众不同，出类拔萃的人，都不合群，他们有他们的另类之处，而别人无法认同，他们甚至有超出常人的想象力，和对未来的预知。 总结： 其实，人最重要的，就是活出自己，合不合群，没关系，也不重要，不要太在乎别人的目光和舆论。 你要坚信，做好自己比什么都重要，没有必要，非得和他们达成一片，更没有必要，非得顺着谁说话。 继续朝自己设定好的方向，努力吧，你就会是最闪亮的一道光芒。 -end-

  Mr.PLB

  2019年6月30日

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  这就是喜欢和爱的区别（太经典了，值得收藏）

  什么是喜欢？什么是爱？ 喜欢是心动，爱却是行动。 做了，才是真爱！口口声声说爱的人，也许是花言巧语…… 1、喜欢不需要负责任，而爱一定要负责任。 喜欢一个人，只是一种感觉，也许可以牵手，但没有想要以后要如何，也可以因为不喜欢，随时分开，没有什么好惋惜，毕竟在一起的幸福感觉，不够深刻，时间也不够长。 爱一个人，是一辈子的事情，是一种义务，是扛起一份爱的责任。将来，要是谁在半路逃跑了，那是要被谴责的，甚至“遗臭万年”，好像“陈世美”一样，永远都无法摆脱背叛的骂名。 选择喜欢一个人，还有回旋的余地；选择爱一个人，就是义无返顾，都没有想过要“回头”。 2、喜欢是心动，而爱一定会心疼。 喜欢一个人，是遇见时候的心动不已，也许那一瞬间的回眸，让平静的心情有了波澜。那种感觉，惊艳了时光，触动了心灵。一切都是那么美丽。 爱一个人，是为他的心疼，看到他委屈的样子、疲惫的工作、忙碌的身影、憔悴的眼神、无奈的表情……自己的心，是那么痛，恨不得一切都为他担当，哪怕是痛苦，都愿意承担双倍，都要让他过得轻松。 特别是看他生病的样子，自己的心，似乎也和他一起在痛，在备受折磨。因为心疼，天天陪伴，端水送饭熬汤，恨不得把所有的好，都给他，希望他快一点好起来。 3、喜欢是请他吃饭，爱是为他做饭。 喜欢一个人，是约他一起吃饭，加深认识，进一步看清楚对方的样子，了解对方的具体情况。然后再决定这份感情要不要继续，也许可以约很多次一起吃饭，或者一起做点其他的活动。 爱一个人，是为他做饭，是已经决定了一辈子在一起。可以是一个人做饭，另一个人享用；也可以是两个人一起做饭，一起享受生活。但每个人都没有闲着，都在为生活勤俭节约，一起努力改变。柴米油盐酱醋茶，每一样都是爱的胜利果实，都是包含了爱的因子。 4、喜欢是陪他分享快乐，爱是陪他一起流泪。 陪他一起分享快乐的人，不一定可以陪他流泪；陪他流泪的人，也可以陪他一起分享快乐。 爱一个人，是全心全意的，哪怕他过得很落魄，你依旧是不离不弃，从来没有想过“树倒猢狲散”。陪他一起度过难关的人，难能可贵，是心和心紧紧联系在一起，是生命的依偎。 喜欢一个人，可以鼓励他去闯荡四方，希望他成功；爱一个人，却希望他一直在身边，如果真的要外出闯荡，那也是一起去，是“公不离婆，秤不离砣”。因为爱着，希望天天在一起，永远不要分开，日子苦一点都没有关系，“相拥而泣”也是一种幸福。 5、喜欢是期待两个人在一起，爱是和家里所有人在一起。 喜欢一个人，是尝试着接触，希望两个人单独在一起，可以感受有人喜欢的幸福。 爱是积极行动，是一起手牵手，去见双方的父母，然后是以后和父母在一起过日子。爱是一大家的人，一起过节，一起唠嗑，一起设计未来的生活。因为爱，不仅仅为爱人买这买那，还要为父母、孩子、长辈买这买那，是把爱慢慢扩大了数倍。 6、可以喜欢几个人，爱是心里唯有他一个人。 喜欢一个人，但不够深刻，也许觉得在一起不适合，便改变了方向，喜欢上了另外的人，也许，你还同时喜欢几个人。如果喜欢的人，转身离开了，也只是惋惜，但不会心痛。 爱是唯一的，一颗心里，唯有他一人，再也容不下任何人。如果他离开，那是人生的痛苦，也许一辈子都放不下。 有的人，因为爱上了谁，即便一辈子不能在一起，依旧天天思念，苦苦等待。 总之，做了，才是真爱。如果你遇见喜欢的人，但没有行动，就别说那是爱情。 作者：布衣粗食。

  Mr.PLB

  2019年2月4日

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  学习方法九大锦囊(实用经典)

  三种学习境界 一、第一层为苦学 提起学习就讲“头悬梁、锥刺股”，“刻苦、刻苦、再刻苦”。处于这种层次的同学，觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学习变成了一种苦差事。 二、第二层为好学 所谓“知之者不如好之者”，达到这种境界的同学，学习兴趣对学习起到重大的推动作用。对学习的如饥似渴，常常注到废寝忘食的地步。他们的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的兴趣，形成学习中的良性循环。 三、第三层为会学 学习本身也是一门学问，有科学的方法，有需要遵循的规律。按照正确的方法学习，学习效率就高，学的轻松，思维也变的灵活流畅，能够很好地驾御知识。真正成为知识的主人。 目前，中学生的学习中，第一层居多，第二层为少数，第三层次更少。我们应当明确，学习的一个重要目标就是要学会学习，这也是现代社会发展的要求。21世纪中的文盲将是那些不会学习的人。所以，同学们在学习中应追求更高的学习境界，使学习成为一件愉快的事，在轻轻松松中学好各门功课。 三种学习习惯 学习成绩的好坏，往往取决于是否有良好的学习习惯，特别是思考习惯。 一、总是站在系统的高度把握知识 很多同学在学习中习惯于跟着老师一节一节的走，一章一章的学，不太对意章节与学科整体系统之间的关系，只见树木，不见森林。随着时间推移，所学知识不断增加，就会感到内容繁杂、头绪不清，记忆负担加重。事实上，任何一门学科都有自身的知识结构系统，学习一门学科前首先应了解这一系统，从整体上把握知识，学习每一部分内容都要弄清其在整体系统中的位置，这样做往往使所学知识更容易把握。 二、追根溯源，寻求事物之间的内在联系 学习最忌死记硬背，特别是理科学习，更重要的是弄清楚道理，所以不论学习什么内容，都要问为什么，这样学到的知识似有源上水，有木之本。 即使你所提的问题超出了中学知识范围，甚至老师也回答不出来，但这并不要紧，要紧的是对什么事都要有求知欲，好奇心，这往往是培养我们学习兴趣的重要途径，更重要的是养成这种思考习惯，有利于思维品质的训练。 三、发散思维，养成联想的思维习惯 在学习中我们应经常注意新旧知识之间、学科之间、所学内容与生活实际等方面的联系，不要孤立的对待知识，养成多角度地去思考问题的习惯，有意识地去训练思维的流畅性、灵活性及独创性，长期下去，必然会促进智力素质的发展。 知识的学习主要通过思维活动来实现的，学习的核心就是思维的核心，知识的掌握固然重要，但更重要的是通过知识的学习提高智力素质，智力素质提高了，知识的学习会变得容易。所以上面讲的学习的三个学习习惯实质上是三种思维习惯。 学习的重点就是学会如何思考。 三个学习要点 关于学习的方法可以谈很多，但重要的应注意以下三点： 一、多读书，注意基础 要想学习好，基础知识的掌握尤为重要，而基础知识就是指课本知识，这一点同学们一定清楚。 但在学习中，很多同学却不重视课本的阅读理解，只愿意去多做一些题，因为考试就是做题。实际上这是一种本末倒置的做法，应当说，课本与习题这两方面都很重要，互相不能替代，但课本知识是本，做题的目的之一是能更好地掌握知识。 所以我们主张多读书少做题，不主张多做题少读书。 二、多思考、注重理解 “学而不思则罔”，思考是学习的灵魂。在学习中，知识固然重要，但更重要的是驾御知识的头脑。如果一个人不会思考，他只能做知识的奴隶，知识再多也无用，而且也不可能真正学到好知识。 知识的学习重在理解，而理解只能通过思考才能实现，思考的源泉是问题，在学习中应注意不要轻易放过任何问题，有了问题不要急于问人，应力求独力思考，自己动手动脑去寻找问题的正确答案，这样做才有利于思考能力的提高。 三、多重复，温故而知新 《论语》开篇第一句；“学而时习之”道尽学宗，不断的重复显然是学习中很重要的一个方面。当然，这种重复不能是机械的重复，也不只是简单的重复记忆。 我们主张每次重复应有不同的角度，不同的重点，不同的目的，这样每次重复才会有不同的感觉和体会，一次比一次获得更深的认识。知识的学习与能力的提高就是在这种不断的重复中得到升华，所谓温故而知新也。 三种学习精神 一、不唯书 古人云：“尽信书，不如无书。”在我们的学习中，教科书是我们学习的重要材料，学好课本基础知识是毫无疑问的。但是，这里应当明确两个问题； 1、科学总是发展着的知识体系，我们所学的知识和方法不可能都是毫无缺陷的。这就需要我们多动脑筋，在思考的基础上敢于怀疑，大胆探索，提出我们自己的观点和看法。 2、人们对事物的认识过程总是多次反复才能完成的。也许我们的怀疑是错误的，我们提出的观点和见解是不正确的，但正是从这种错误与正确的交锋中才能获得正确的认识。一味死记硬背，即便把课本背熟了，也难以灵活运用。 所以，我们提倡不唯书，并不是为了否定书，而是为了培养一种创新精神。 二、不唯师 在中学生的学习中，很多同学上课时只会认真听讲；把老师的板书一字不差地抄录下来，课后进行消化吸收，但却很少能发现问题、提出问题，老师讲什么是什么，教什么把什么，把自己变成了一个“知识容器”。瑞士著名的教育心理学家皮亚杰曾说过；“教育的主要目的是培养能创新的而不是简单重复前人已做过的事的人。”所以，我们主张同学要多与老师交流，当对老师讲的有疑问或有不同看法时，要敢于坚持自己的观点，敢于向老师质疑，甚至与老师争论，在争论中我们失去的只是错误，而得到的除了正确的认识外，更重要的是智力的发展，还有勇气和信心的提高，最终有“青出于蓝而胜于蓝”的必然。 三、不唯一 对于一个知识的理解，可以从不同的角度去认识；对于一道题的求解，可以有不同方法；对于一个实际问题，可以从不同学科去分析解决。世界本身就是一个多样化的世界，我们学习的目的决不是为了追求唯一的答案。所以，我们在学习中必须具备这种“不唯一”的意识和精神，尽可能寻求更多解决问题的途径，养成多方面、多角度认识问题的习惯，训练思维的灵活性和变通性。 三条学习原则 学习的具体方法，往往因人而异，不同的人有不同的学习特点，完全可以根据自己的实际情况采取不同的措施。但也需要我们严格遵守一些共同的原则，它们是取得好成绩的重要保证。 1、自觉性原则 自觉性要求中学生能够自觉地安排自己每天的学习活动，自觉地完成各项学习任务。我们应当明确，当学习是一种自觉的行为时才更有效，特别是中学生的学习，主要依靠自觉来完成。如果把学习变成一种被别人压迫的行为，学习的动力就会减弱，久而久之就会产生厌倦感，失去学习兴趣，学习效果可想而知。所以，对于那些学业不佳的同学应首先检查自己的学习自觉性如何，一切属于自己的事，必须自觉地去做，这是做好一切事情的前提。 2、主动性原则 主动性要求中学生的学习有热情，主动获取知识，不等待，不依靠，不耻下问。做任何事情，积极主动是取得成功的必要条件，学习也不例外。很多同学在学习中恰恰缺乏这一点，不懂的问题宁肯烂在肚子里，也不愿开口问一下别人。老师讲什么，就学什么，不越“雷池”半步，很少主动与老师、同学交流，有的同学甚至一年也不会问老师一个问题。这些同学决不是一个问题也没有，而是缺乏学习的主动性和积极性，而这种被动的学习状态是十分有害的，必须改变。 3、独立性原则 独立性要求中学生做事有主见，不轻信，不盲从，不人云亦云，能独立完成学习任务，不轻易受群体因素的影响。很多优秀的学生往往具备这样的特征。当别的同学总愿让老师反复讲解时，他们却更愿意独立思考，依靠自己独立的智慧去努力获取知识。正是他们这种学习的独立性，造就了他们的出类拔萃。我们认为，如果在学习中没有独立性，就没有创造性，就不可能取得最佳的学习效果。 三种学习技能 1、学会快速阅读 直接从书中获取知识是一条重要的途径，即使是教科书中的知识，也不能纯粹依靠老师的讲解来学习。一个掌握阅读技能的学生，能够更迅速、更顺利地掌握知识，学的更主动，更轻松。在实际学习中，许多同学习惯于上课听讲，下课做作业，即使是教科书也不甚阅读，更不用说大量阅读课外书籍。长期下去造成的结果是不会读书，没有形成熟练的阅读技能，对学习的发展造成严重阻碍，这可能是很多同学在学业上落伍的一个重要原因。我们讲的阅读技能并不是指能简单的读，而是指在阅读的同时能思考，在思考的同时能阅读的能力，是指能够根据不同书籍的模式迅速分清主次、把握书中内容的一种技能。这就要求同学必须多读书，注意了解不同书籍的特点和阅读技巧，加强读思结合，并且有意识地加快阅读速度，逐渐形成快速阅读技能。 2、学会快速书写 中学阶段课业负担比较重，如果没有掌握快速书写的技能，这种负担会更加沉重。比如课堂上跟不上老师的速度记录笔记，课后完成作业用时过多，考试因书写太慢而答不完试卷等，这些现象都与书写技能有关。可以说书写技能是我们借以掌握知识的工具，这种工具所处的状态将决定我们能否有效而合理地使用时间。那些书写速度慢的同学对此应引起足够的注意，自觉地加强这方面的训练，尽快掌握这一技能。当然，快速书写的同时还要保证字迹的清楚与规范。 3、学会做笔记 做笔记是一种与动手相结合的学习行为，有助于对知识的理解和记忆，是一种必须掌握的技能。中学生的学习笔记主要有课堂笔记、读书笔记和复习笔记等，课堂笔记应注意结合教材进行记录，不能全抄全录老师的板书。读书笔记应注意做好圈点勾批，所谓“不动笔墨不读书”。复习笔记应注意做好知识的归纳整理，理清知识结构和联系。还需要指出的是，不论哪种笔记都要做好疑难问题的记录，便于集中处理。 三种学习能力 1、独立探求知识的能力 这种能力也可以叫自学能力，在外界条件完全相同的情况下，不同的学生所取得的学习成绩是不同的，这有多方面的原因，但其中自学能力不同是一个重要原因。那些优秀的同学往往具有较强的自学能力，他们不仅仅满足在老师指导下的学习，更注重独立探求知识。他们注重对书本的自学理解，遇到问题，并不急于求教，而是首先通过独立思考来解决，他们总是根据自己的实际情况来安排学习，表现出较强的独立性和自主性。我们认为，在一个人所学到的知识中，独立探求的比例越大，那么知识掌握的就越好，而且能更好地促进他的进一步发展。所以，同学们在学习中应加强自学精神和独立意识。 2、与他人合作的能力 人类的认识活动总是在一定的社会环境中完成的，所以我们在主张独立探求知识的同时，还需要加强与他人的合作学习，通过合作学习，更加全面、更加深刻地理解知识。老师讲，学生听，只是一种单向传递，知识的掌握需要双向、多向交流，所以，我们不仅要主动与老师多交流，而且要与同学进行积极的讨论。学会认真听取别人的意见，互相协作解决问题，也是善于同别人打交道的一种社交能力。一位哲学家曾说过：“我有一个苹果，你有一个苹果，交换以后，我们还是拥有一个苹果。但是，我有一种思想，你有一种思想，交换以后，我们就会拥有两种思想。” 3、流畅的表达能力 一些同学认为，好象只有文科要求有较好的写作表达能力，实际上理科所要求的解答过程也是一种表达能力。我们这里所说的表达能力不仅包括文字表达，还包括口头表达。在很多学习活动中，善于演讲，能够准确、自如地表达自己的思想是一种重要的学习能力。语言是与人交流的工具，也是思维能力的表现，不注意表达能力的训练，不仅影响与他人的交往，而且会影响思维的发展，进而影响学习。所以，同学们应有意识地加强表达能力的自我训练。 四种思维品质 通俗地讲，人们在工作、学习、生活中每逢遇到问题，总要“想一想”，这种“想”，就是思维。它是通过分析、综合、概括、抽象、比较、具体化和系统化等一系列过程，对感性材料进行加工并转化为理性认识及解决问题的。我们常说的概念、判断和推理是思维的基本形式。无论是学生的学习活动，还是人类的一切发明创造活动，都离不开思维，思维能力是学习能力的核心，培育高品质的思维是我们最重要的学习任务之一。 1、敏捷性 是指思维活动的反应速度和熟练程度，表现为思考问题时的快速灵活，善于迅速和准确地做出决定、解决问题。培养思维的敏捷性应注意：l、熟练掌握基础知识和基本技能，熟能生巧。2、课堂听讲超前思维，抢在老师讲解之前进行思考，把课堂接受知识的过程变成思维训练的活动。3、定时作业，有意识地限定时间完成学习任务。 2、深刻性 是指思维活动的抽象和逻辑推理水平，表现为能深刻理解概念，分析问题周密，善于抓住事物的本质和规律。培养思维的深刻性应注意；l、追根究底，凡事都要去问为什么，坚决摈弃死记硬背。2、积极开展问题研究，按写小论文，养成深钻细研的习惯。 3、整体性 指善于抓住问题的各个方面，又不忽视其重要细节的思维品质。考虑问题，总是从整体出发，能够很好地处理整体与局部关系。培养思维的整体性应注意：l、站在系统的高度学习知识，注重知识的整体结构，经常进行知识总结。2．寻找新旧知识的联系与区别，挖掘共性，分离个性，在比较中学习新知识。3、注重知识的纵横联系，在融会贯道中提炼知识，领悟其关键、核心和本质。 4、创造性 指思维活动的创造意识和创新精神，不墨守成规，奇异、求变，表现为创造性地提出问题和创造性地解决问题。培养思维的创造性应注意：l、加强学习的独立性，保持应有的好奇心。2．增强问题意识，在课堂听讲和读书学习中，注意发现问题，提出问题。3、注重思维的发散，在解题练习中进行多解、多变。 四位良师益友 在我们的学习中，除了代课教师，个少还有三位特殊的“老师”，它们的作用和老师一样重要，也是我们学习中的良师益友。 1、自信 在实际学习中，不少同学总认为自己比别人笨，小相信自己的能力。他们不敢碰难题，即便做出答案也总怀疑不正确，更不敢向学习好的同学挑战。这种自信缺乏，严重地阻碍了学习的进步。如果说每个人都有巨大的潜能，那么，自信就是开发巨大潜能的挖掘机。不管什么时候，我们都要认识到，人与人之间虽然存在着差异，但每个人可供开发的潜力所能达到的高度是不可限量的。只要自己敢想、敢做，永不服输，就一定能不可阻挡地走向成功。自信是学习中的第一位老师。 2、课本 课本是我们学习中的第二位老师。课本知识是最基本的知识，它随时伴随在我们身边，每有问题，我们首先想到的应当是查阅课本。不仅如此，课本还起着训练同学自学能力的作用，那些平时不重视阅读课本，只把课本当做课后练习的习题本的同学是很难学好知识的。 3、同学 “三人行，必有我师焉。”同学是我们学习中的第三位老师。学习不仅需要学生与教师之间的双向传递，更需要同学之间的多向交流，同学之间的协作更方便。通过同学之间的讨论、争辩，有助于开拓思路，激发思维，互相促进。 4、我们的任课教师是我们学习中的第四位老师。这并不是轻视教师的作用，只是指教师没有课本和同学更易接近、更方便。教师的重要作用在于对知识的关键进行点拨，是学生学习的外围推动力，因此，上课时认真听讲就显得尤为重要。

  Mr.PLB

  2019年10月4日

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