涨知识

  • 时间管理721法则

    ①70%时间用于当天工作,20%用于明天准备,10%用于下周计划筹措; ②70%时间用于工作,20%于家庭生活,10%于娱乐社交; ③70%时间专注工作,20%花在跟工作有关的新事物,10%花在没关联的新事情上。 16条时间管理技巧:

    2020年9月21日 262 0 0
  • 中国传统说话礼仪大全(收藏)

    谦逊明礼是我们民族的美德。在语言表达上,祖先流传下来的说话礼仪,已经成为我们的传统文化瑰宝。每一个家长都希望自己的儿女能,知礼节,懂礼仪。那么怎样对孩子进行礼仪教育呢?今天,就带大家一起学习我国日常生活中的传统礼仪。

    2020年4月14日 1.3K 0 0
  • 未来容易被淘汰的9种人(荐读)

    未来容易被淘汰的9种人

    2020年1月23日 976 0 0
  • 《古训今鉴》完整版(收藏)

    【 原 文 】 必出世者,方能入世,不则世缘易坠。 必入世者,方能出世,不则空趣难持。 〖 译 文 〗 一定要有出世的襟怀,才能深入世间,否则,在尘世中便易受种种攀缠而坠落。 一定要深入世间,才能真正地出世,否则,就不容易长久地待在空的境界里。 【 原 文 】 人有一字不识,而多诗意;一偈不参,而多禅意;一勺不濡,而多酒意;一石不晓,而多画意。 淡宕故也。 〖 译 文 〗 有的人一个字都不认得,却很有诗意;一句佛偈都不推寻,却饶富禅意;一滴酒也不沾唇,却满怀酒趣;一块石头也不观察,却满眼画意。这是因为他澹泊而无拘无束的缘故。 【 原 文 】 完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。 〖 译 文 〗 能够见到自己本来的面目,才算是明了心的本体。能够透彻世间不变的道理,才足以谈论出世。 【 原 文 】 独坐禅房,潇然无事,烹茶一壶,烧香一柱,看大摩面壁图。 垂廉少顷,不觉心静神清,气柔息定蒙蒙然如混沌境界,意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。 〖 译 文 〗 独自坐在禅房中,清爽而无事,煮一壶茶,燃一柱香,欣赏达摩面壁图。 将眼睛闭上一会儿,不知不觉中,心变得十分平静,神智也十分清楚,气息柔和而稳定。 这种感觉,仿佛回到了最初的混沌境界,就像拜见达摩祖师,和他一同乘着木筏渡水,见到了麻姑一般。 【 原 文 】 能脱俗便是奇,不合污便是清。 处巧若拙,处明若晦,处动若静。 〖 译 文 〗 能够超脱世俗,便是不平凡;能够不与人同流合污,便是清高。 对于愈是巧妙的事情,愈要以拙笨的方法处理; 虽然位居高明之处,却能善自韬晦; 虽然处于动荡的环境,却要像处在平静的环境中一般,不可慌乱。 【 原 文 】 读史要耐讹字,正如登山耐仄路,踏雪耐危桥, 闲居耐俗汉,看花耐恶酒,此方得力。 〖 译 文 〗 读史书要忍受得了错误的字,就像登山要能忍耐山间的隘路; 踏雪要忍耐得了危桥;闲暇生活中要忍受得了俗人; 看花的时候要能忍受得了劣酒;如此才能真正进入史书的天地中。 【 原 文 】 若能行乐,即今便好快活。身上无病, 心上无事,春鸟是笙歌,春花是粉黛。 闲得一刻,即为一刻之乐,何必情欲,乃为乐耶。 〖 译 文 〗 若能随时行乐,立刻可以获得快乐。身体既不生病,心中也无事牵挂, 春天的鸟啼就是美妙的乐曲,春天的花朵便是天地最美的妆饰; 能得到一刻空闲,便能享受一刻的闲适乐趣,哪里一定 要在情欲中追求刺激,才算是快乐呢 ? 【…

    2020年1月22日 1.3K 0 0
  • Python连接MySQL数据库方法介绍(收藏)

    作者 | CDA数据分析师 来源 | CDA数据分析研究院 本文涉及到的开发环境: 操作系统 Windows 10 数据库 MySQL 8.0 Python 3.7.2 pip 19.0.3 两种方法进行数据库的连接分别是PyMySQL和mysql.connector 步骤: 连接数据库 生成游标对象 执行SQL语句 关闭游标 关闭连接 PyMySQL PyMySQL : 是封装了MySQL驱动的Python驱动,一个能使Python连接到MySQL的库 环境要求:Python version >= 3.4 PyMySQL安装 安装 Win键+X键再按I键,调出Windows PowerShell窗口,输入 pip install PyMySQL 回车 运行结果如下则安装成功 pip version ===19.0.3 查看版本 查看PyMySQL的版本,输入 pip show PyMySQL 回车 利用PyMySQL连接数据库 首先我们的MySQL数据库已安装,且已建好名为test的数据库,其中有名为student的表 import pymysql #连接数据库 conn=pymysql.connect(host = ‘127.0.0.1’ # 连接名称,默认127.0.0.1 ,user = ‘root’ # 用户名 ,passwd=’password’ # 密码 ,port= 3306 # 端口,默认为3306 ,db=’test’ # 数据库名称 ,charset=’utf8′ # 字符编码 ) cur = conn.cursor() # 生成游标对象 sql=”select * from `student` ” #…

    2020年1月21日 651 0 0
  • 学习能力强的人,都懂得运用复盘这种技能,四点教会你

    我们学习的方式,通常分为三种: 1,从书本或者外部学习、培训获得; 2,向有经验的人或者公司学习获得; 3,由个人实践工作后的复盘所获得; 在这三种方式里面,你认为哪一种方式更有效学习? 事实上,在20世纪80年代,国际创新领导中心的摩根·麦考尔及其同事们,在调查了那些在工作上卓有成效的管理人员之后,他发现这三种学习方式,在提升个人能力方面所起到的作用分别是10%,20%和70%。 也就是说,从个人实践工作中,能够运用自己学到知识,然后通过复盘加深强化这种知识,比你看书和听别人讲课,所起到的效果会更好。 这就是著名的“721”学习法则。 当然,这并不是说,通过书本或者向有经验的人请教这些学习方式不好。 而是说,在这两者的基础上,再通过复盘这种形式,把学到的东西梳理清楚,检验成因和结果,你才更能融会贯通地吸收知识,让其成为自己能力的一部分。 这样比起单纯地看书或听课学习,会让我们获得更大的进步。 何谓复盘? 复盘是“围棋”的术语,也称为“复局”,指的是双方对局完毕后,复演该盘棋的记录,以检查对局中着法的优劣与得失关键。 这种做法,能够增长棋手的棋力,尤其复盘一些比自己更高水平的人的棋局时,这个过程能够让棋手看出原先看不到或者思考不周全的地方,从而一下子拓宽了棋手的眼光和视野。 看上去,似乎“复盘”跟“总结”有异曲同工的作用。其实,两者的操作方式还是有很大的区别。 用一个简单的例子举例。 你去了一趟北京回来,然后回顾这次旅程,用总结的方式,就是把旅行中让你印象深刻的地方记下来。 哪些部分有价值,哪些部分浪费时间,哪些安排做得好,哪些安排浪费钱财等,你都梳理得清清楚楚,以此获得这次旅程的经验心得。 然而,复盘就不仅限于此了。 除了总结经验心得,你还要对旅行中所发生的重要事情,都要有深层次的认识和分析。好比你觉得这次旅行订的酒店不错,原因在哪?那是因为酒店的地段不错?性价比很高?还是住宿体验很好? 经过这番分析之后,那下一次出行,是继续预订这家酒店,还是按照这种思维,寻找另一家更好的酒店呢? 同样,对于那些不好的事情,诸如原本打算游玩10个景点,到头来只玩了6个,那为什么会有这样的结果呢?是什么原因导致剩下那四个景点,没有玩到? 当你对这些事情,有过深入的梳理和分析之后,最终获得的结果,不仅仅是把好的地方延续,或者避免不好的地方,你还要把好的地方变得更好,把不好的地方变成好,这才是复盘的核心意义。 而总结,只不过是停留在第一步而已。至于怎么优化原本好的地方,修正原本不好的地方,就是另一回事了。 换言之,复盘不仅要看重结果,还要看重获得结果之前,整个过程的每一步是如何走下来的;更甚至,会对比预定目标和实际目标的差异,从人和事两个方面去推演其他解决方法或达成其他局面的可能性,这是一种有结构的梳理和分析。 所以,复盘的完全定义就是:一种从经验中学习的结构化方法。 复盘的用处 既然复盘是一种从经验中学习的方法,那么不管这个经验是好的还是坏的,想要获得进步,我们都需要去复盘。 你不可能说:这件事,我运用这个方法取得成功,那以后都要继续用这个方法。这并不是一个理智的做法。 因为在很多商业案例上,例如胶片巨头柯达公司,正是固守以往“成功的做法”,在数码相机林立的时代里无法及时转型,才最终导致破产。 在当时看来是对的做法,说不定随着时日的改变,可能就会变成错的行为。而复盘,就是一种对目标保持警觉性、灵活性和适应性的最佳选择。 对于某些事情,我们当然可以不选择复盘,但如果在追求某些目标上,我们想要获得一个更好的结果,对已有经验进行复盘,这个目标才会有实现的可能。 一般来说,复盘有三个好处: 1,找到问题所在,以确立更好的行动目标; 一些事情的发生,有可能是主观因素导致,也有可能是客观因素导致。 不管是什么问题,我们最好把它找出来,用釜底抽薪的方式去解决它;就算暂时解决不了,只要知道导致问题出现的原因,我们就能够有意识地避免它。 “避免重复犯错”,是复盘要求的第一个目标。做好复盘,我们才不会让“历史的教训”再次上演。 有了这个基准之后,我们就可以以此订立出一个更好的行动目标了。 2,深化知识的应用,让生疏的技能变得熟练; 复盘的另一个“近义词”,就是演练。 因为复盘,是对项目的整个过程都要检验几遍,就好像我们重复不断去做那件事一样,需要从头到尾多次进行核查,这种行为,就是一种“模拟演练”的方式。 既然是“练”,那么肯定就会有一个从生疏到熟练的过程。当你把不太熟悉的知识和技能,通过复盘的方式,针对目标不断演练,那你这些知识和技能,就会得到深化,在大脑形成固定联结,成为我们能力了。 那以后你用这种技能去做事时,就会更有效率了。 3,转化复盘经验,建立自己的个体思维体系; 复盘后的经验最终转化形式,就会变成个体思维体系的一部分。 很多事情,你容易上头,一看就知道是怎么回事,就是因为这种经验,经过深度的复盘后,形成技能,最终变成你的思维体系。 例如很多人开车,都有自己的一套“方法”,怎么超车,什么时候刹车,如何避让等,几乎每个人都能说出自己的一套道理。 这些道理背后的支撑因素,就是经验得到深化后的思维体系。当你能够把知识最终转化为你的思维体系,你就已经彻底建立出自己的“处事法则”。 根据这套“处事法则”,你做什么都会比别人厉害很多了。 既然复盘有这么多好处,那么我们应该要怎么做呢? 怎样才能有效复盘? 有效的复盘,就是能够从已经存在的经验当中,找到需要提升或改进的地方。 正如前面所说的那样,复盘的过程,就是把原本是好的地方,不断优化放大;把原本不好的地方,修正到正确的形式,并剔除有问题的地方。 而想要满足这个结果,复盘一般需要完成这四个步骤: 第一,回顾目标,核定问题。 在我们开始做事之前,我们都会定下一个目标。根据这个目标的难易度,然后将其细化为若干任务,逐个击破,直到完成。 而当这个目标达成或将要结束的时候,我们就需要回顾目标,思考当前获得的这个结果,是否跟目标相吻合还是背道而驰? 你可以给自己设立几个问题,以此还原最初的目标和想法。如: 1,结果有没有偏离预定的目标? 2,行进计划有没有最初的设想一致? 3,如果有问题,是否有修正的空间? 4,有哪些是意想不到的事情发生了? 继续前文去北京旅游那个例子。当你原本设定的目标是去北京玩一个星期,游览十个著名的景点,但直到离开那天,你才只逛了6个,这说明结果已经偏离预定的目标了。这是一个可以复盘的因素。 当你能够针对这些问题,回顾一下你实现目标的整个过程,复盘你所获得的这个结果,你就能够有效调整做法,从而更好地优化自己的行动方案,以其下一次做得更好。 回顾目标的作用,就是审视自己有没有按照既定的计划前进。 第二,评估结果,对比目标。 所谓目标,就是你想做到的事情;而结果,就是你实际做了的事情。 而评估结果,就是把这两者放在一起对比,通过分析,从而找到希望目标和实际结果之间的差别。 结果与目标的对比,可能会出现四种情况: 1,结果和目标一致,计划完成度100%; 2,结果比设定的目标要好,计划完成度超出预期; 3,结果不如预定目标,计划完成度有不如意的地方; 4,结果中出现意想不到的情况,计划赶不上变化; 5,虽然结果完成,却没有根据预定计划行进。也就是说,原本预定要做的事没有做,尽管同样获得了结果,只是以计划之外的方法完成。 这五种结果,运用复盘都会产生不同的作用。 把目标和结果放在一起对比,不是为了发现差距,而是为了发现问题。重点不是关注差距有多大,而是要在出现差距的地方。 例如你去北京旅游,最后只游览了6个景点,很明显结果不如预定目标。这个差距,它的背后肯定有一个因素导致其发生,到底是时间因素,是距离因素,还是自己太懒没有提早的这个因素呢? 对比目标和结果,找到差距,意味着你的复盘才会获得一个积极的结果。 第三,找出差距,分析原因。 当你找到差距之后,试着问自己这个问题:为什么会有这样的差距? 针对这个思考原因,从目标与结果的对比当中,了解到问题的出现,然后就能够通过深入分析,找到背后影响的因素。 分析原因,就是说要去找寻问题的本质,而不是浮于表面的去思考问题。对已经出现的问题,懂得总结原因。 至于原因,一般分为客观原因和主观原因。 时间、金钱、距离这些是客观原因,有可能是这些原因让你无法把北京的十个景点游览一遍;也可能是你太懒起不了床,或者拖拖拉拉做了其他跟目标无关的事,从而影响游览进度。 当你知道原因之后,就需要优化你下一次的行动方案了。 第四,总结经验,确立行动。 经过前三步的操作,现在你已经知道是什么原因,导致你无法完成自己“游览北京十个景点”这个目标了。 接下来,就来到了我们熟知的经验总结的部分。 总结,就是把导致问题出现的各种因素,归纳成一个能够对事情起决定性作用的“规律”。 例如你在游览北京的过程中,暴露的多个问题,可能都来源于同一个原因,那么你只要总结一个原因就行——就是你太懒起不了床,浪费了很多游览的时间。…

    2020年1月20日 1.2K 0 0
  • 《战国策》名言警句(收藏)

    《战国策》是一部国别体史学著作,又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年,止于秦灭六国,约有240年的历史。《战国策》分为12策,33卷,共497篇,主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略,也可说是游说之士的实战演习手册。 《战国策》是汇编而成的历史著作,作者不明,非一时一人之作。其中所包含的资料,主要出于战国时代,包括策士的著作和史臣的记载,汇集成书当在秦统一以后。原来的书名不确定,西汉刘向考订整理后,定名为《战国策》。根据战国时期的史料编订,反映了战国时期各国的政治,军事,外交方面的一些活动情况和社会面貌。 此书大量应用寓言故事来说明事理,语言生动,文采丰富,其中有不少千古流传的名句。 (一)狡兔有三窟,仅得免其死耳。 译文:狡猾的兔子有三个藏身的洞穴,只能避免丧命而已。 (二)人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。 译文:别人对自己有恩德,不可忘记;自己对别人有恩惠,不可不忘。 (三)效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名 译文:注重小节的人不能成就大的威名,不忍受小的耻辱的人不能建立美名。 (四)以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝。 译文:用钱财交朋友,钱财用完了交情就会断绝;贪美色面结合,到年老色衰时爱情就会消失。 ​ (五)​父母之爱子,则为之计深远。 译文:作父母的疼爱孩子,就要为他们作长远打算,不能只顾眼前得失。 (六)​同欲者相憎,同忧者相亲。 译文:内心的企求相同的人容易相互憎恶,有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。 ​(七)怀重宝者不以夜行,任大功者不以轻敌。 译文:怀藏着贵重的宝物,不能在晚上行走;担任重大事业的人,不能够轻视敌人。 (八)​谋泄者,事无功;计不决者,名不成。 译文:谋略泄露了,事情一定不能成功;计划不果断,名望也不能建立起来。 (九)​行百里者半于九十 译文:一百里的路程,走到九十里也只能算是才开始一半而已。 (十)无形者,形之君也。无端者,事之本也。 译文:无形者,形之君也:无形之物是有形之物的主宰。君:统辖,主宰。无端者,事之本也:没有发端的事物是一切事物的根本。 (十一)见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。 译文:见到兔子再去招呼狗,不算是晚了;羊丢失了再去修补羊圈,也不算太迟。 ​ ​(十二)宁为鸡口,无为牛后。 译文:宁可作鸡的嘴巴,决不作牛的肛门。 (十三)​前事之不忘,后事之师。 译文:前面的事情不能忘记,它可以成为后事的老师。 (十四)​论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。 译文: 凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见;成就伟大功业的人都不会去与众人商议。 ​(十五)积薄而为厚,聚少而为多。 出自《战国策·秦策四》。释文:积累少量的东西,能成为巨大的数量。 ​(十六)善作者不必善成,善始者不必善终。 出自《战国策·燕策二》。释文:善于创始的人不一定完成得很好,有个好开头的人不一定有好结果。 (十七)​弗知而言为不智,知而不言为不忠。 出自《战国策·秦策》中。释文:不了解事情的真相就高谈阔论,便是不明智;如果知道了而不谈,就 是不忠诚。 (十八)​骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰也,驽马先之。 出自《战国策·燕策三》。骐骥:骏马。驰:快跑。驽:劣马。先之:跑在前面。这几句大意是:骏马盛壮时,一天奔驰千里;到它衰老时,劣马也能跑在它的前面。 (十九)​孪子之相似者,唯其母知之而已;利害之相似者,唯智者知之而已。 出自《战国策韩策三》。孪:双生。译文:双生的孩子长得极为相似,只有他们的母亲能一眼分辨出来;利害混淆在一起的事物难以分辨,只有聪明的人才能把它们区分开来。 (二十)​日中则移,月满则亏,物盛则衰。 译文: 太阳运行到中天则向西移,月亮满盈后就会亏缺,万物极盛之后就会衰败。 (二十一)​面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝闻寡人之耳者,受下赏。 译文: 能当面指责我的过错的,受上等奖赏;上奏章直言劝讳我的,受中等奖赏,能在公共场所议论我的过失使我听到的,受下等奖赏。 (二十二)​循法之功,不足以高世;法古之学,不足以制今。 译文: 遵循古法成就的功业,不完全高于今世;效法古人的学问,不能够制定今天的制度。 (二十三)​仁不轻绝,智不轻怨。 译文: 有修养之人,不轻易说出决绝的话、做出武断的事;明智的人,不轻易埋怨环境恶劣、人心不公。 (二十四)​古之君子,交绝不出恶声。 选自《战国策·燕策》。恶声:谩骂的话。意思是:古时候的君子,即便断绝了交情,也不会口出恶言。 (二十五)​子用私道者家必乱,臣用私义者国必危。 译文: 做儿女的使用不正当之道谋求私利,家庭必定混乱,做臣子的使用不正当之义扬个人私名,国家必定危险。 (二十六)​明主绝疑去谗,屏流言之迹,塞朋党之门。 选自《战国策·赵策二》。译文: 英明的君主杜绝猜忌消除谗言,排除流言蜚语的通道,堵塞结党营私的途径。 ​(二十七)物至而反,冬夏是也;致至而危,累棋是也。 选自《战国策·秦策》。译文: 事物发展到一定程度就会向相反的方向转化,就像冬夏的循环一样;事物发展到它的极致,就会有危险,就像堆积起来的棋子一样。比喻物极必反、积高必危。 (二十八)​治之其未乱,为之其未有也。患至而后则忧之,则无及已。 选自《战国策·楚策一》。译文: 应该在混乱尚未形成时就进行治理,在事情尚未发生时就把该做得事做好。如果等灾祸临头才开始忧虑,那就来不及了。 (二十九)​安步以当车。 汉·刘向《战国策·齐策四》。本句大意是:缓步而行,当作做车。原文此句所在的一段为:“晚食以当肉,~,无罪以当贵,清净贞正以自虞。” (三十)​从政有经,而令行为上。 汉·刘向《战国策·赵策二》。经:常规,原则。这两句大意是:处理国家政务有一条常行不变的原则,那就是法令能切切实实执行为最好。 (三十一)​数战则民劳,久师则兵弊。 汉·刘向《战国策·燕策一》。数(shuo朔):屡次。弊:困乏,疲惫。这两句大意是:连续地打仗,人民就会感到劳苦;长期的军事行动,会使士兵感到疲惫。 (三十二)​争名者于朝,争利者于市。 汉·刘向《战国策·秦策一》。这两句大意是:争名的人多在朝廷上活动,争利的人多在市集上出入。 (三十三)​寨有盍饕之心,而欲不可足。 汉·刘向《战国策·燕策三》。饕(tāo滔):饕餮(tie帖),古代传说中一种贪食的恶兽。欲:欲望。这两句大意是:秦国的统治者有贪得无厌的恶兽之心,它的占有欲永远不会满足。 (三十四)​委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。 汉·刘向《战国策·燕策三》。委:弃置。蹊:小路。不振:不可挽救。这两句大意是:把肉扔在饿虎出没的小躇上,祸患就无可挽救了。 (三十五)​得寸则王之寸,得尺亦王之尺。 汉·刘向《战国策·秦策三》。译文:得到一寸土地就是王的一寸土地,得到一尺土地就是王的一尺土地。 (三十六)​赏必加于有功,刑必断于有罪。 汉·刘向《战国策·秦策》。译文:受奖赏的必须是有功之人,受刑罚的必须是有罪之人。 (三十七)圣人从事,必藉于权而务兴于时。 汉·刘向《战国策·齐策五》藉于权:凭借权宜、权变。务兴于时:务必乘势而起。 (三十八)​风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。…

    2020年1月19日 1.2K 0 0
  • 历史名人的读书方法!(收藏)

    鲁迅先生说过,哪里有天才,我是把喝咖啡的时间都用在工作上了,各位童鞋看看历史名人们的读书方法!

    2020年1月18日 961 0 0
  • 学MySQL,这篇万字总结,真的够用了(收藏)

    这篇文章将从查询缓存,索引,优化器,explain,redo 日志,undo 日志,事务隔离级别,锁等方面来讲解 MySQL。 开局一张图 这张图是重点!!!咱要先对 MySQL 有一个宏观的了解,知道他的执行流程。 一条 SQL 语句过来的流程是什么样的? ①当客户端连接到 MySQL 服务器时,服务器对其进行认证。可以通过用户名与密码认证,也可以通过 SSL 证书进行认证。登录认证后,服务器还会验证客户端是否有执行某个查询的操作权限。 ②在正式查询之前,服务器会检查查询缓存,如果能找到对应的查询,则不必进行查询解析,优化,执行等过程,直接返回缓存中的结果集。 ③MySQL 的解析器会根据查询语句,构造出一个解析树,主要用于根据语法规则来验证语句是否正确,比如 SQL 的关键字是否正确,关键字的顺序是否正确。而预处理器主要是进一步校验,比如表名,字段名是否正确等。 ④查询优化器将解析树转化为查询计划,一般情况下,一条查询可以有很多种执行方式,最终返回相同的结果,优化器就是根据成本找到这其中最优的执行计划。 ⑤执行计划调用查询执行引擎,而查询引擎通过一系列 API 接口查询到数据。 ⑥得到数据之后,在返回给客户端的同时,会将数据存在查询缓存中。 查询缓存 我们先通过 show variables like ‘%query_cache%’ 来看一下默认的数据库配置,此为本地数据库的配置。 概念 ①have_query_cache:当前的 MySQL 版本是否支持“查询缓存”功能。 ②query_cache_limit:MySQL 能够缓存的最大查询结果,查询结果大于该值时不会被缓存。默认值是 1048576(1MB)。 ③query_cache_min_res_unit:查询缓存分配的最小块(字节)。默认值是 4096(4KB)。 当查询进行时,MySQL 把查询结果保存在 query cache,但是如果保存的结果比较大,超过了 query_cache_min_res_unit 的值,这时候 MySQL 将一边检索结果,一边进行保存结果。 他保存结果也是按默认大小先分配一块空间,如果不够,又要申请新的空间给他。 如果查询结果比较小,默认的 query_cache_min_res_unit 可能造成大量的内存碎片,如果查询结果比较大,默认的 query_cache_min_res_unit 又不够,导致一直分配块空间。 所以可以根据实际需求,调节 query_cache_min_res_unit 的大小。 注:如果上面说的内容有点弯弯绕,那举个现实生活中的例子,比如咱现在要给运动员送水,默认的是 500ml 的瓶子,如果过来的是少年运动员,可能 500ml 太大了,他们喝不完,造成了浪费。 那我们就可以选择 300ml 的瓶子,如果过来的是成年运动员,可能 500ml 不够,那他们一瓶喝完了,又开一瓶,直接不渴为止。那么那样开瓶子也要时间,我们就可以选择 1000ml 的瓶子。 ④query_cache_size:为缓存查询结果分配的总内存。 ⑤query_cache_type:默认为 on,可以缓存除了以 select sql_no_cache 开头的所有查询结果。 ⑥query_cache_wlock_invalidate:如果该表被锁住,是否返回缓存中的数据,默认是关闭的。 原理 MySQL 的查询缓存实质上是缓存 SQL 的 Hash 值和该 SQL 的查询结果,如果运行相同的 SQL,服务器直接从缓存中去掉结果,而不再去解析,优化,寻找最低成本的执行计划等一系列操作,大大提升了查询速度。 但是万事有利也有弊: 第一个弊端就是如果表的数据有一条发生变化,那么缓存好的结果将全部不再有效。这对于频繁更新的表,查询缓存是不适合的。…

    2020年1月17日 726 0 0
  • 《处世诀》教你决冷静观人,理智处世!

    弄权一时,凄凉万古;和气致祥,喜神多瑞; 闲时吃累,忙里悠闲;脱俗成名,超凡入圣; 义侠交友,纯心作人;德在人先,利居人后; 退即是进,与即是得;净从秽生,明从暗出; 居安思危,处乱思治;人死留名,豹死留皮; 宽严得宜,勿偏一方;大智若愚,大巧似拙; 谦虚受益,满盈招损;中和为福,偏激为灾; 谨言慎行,君子之道;正义路广,欲情道狭; 厚德载物,雅量容人;心公不昧,六贼无踪; 春风解冻,和气消冰,精诚所感,金石为开 忠恕待人,养德远害,人生无常,不可虚度 藏巧于拙,寓清于浊,盛极必衰,剥极必复 君子之心,雨过天睛,有识有力,魔鬼无踪 戒疏于虑,警伤于察,过归已任,功让他人 警世救人,功德无量,功名一时,气节千载 情急招损,严厉生根,急流勇退,与世无争 修身种德,事业之基,学贵有恒,道在悟真 律己宜严,待人宜宽,人情冷暖,世态炎凉 操持严明,守正不阿,浑然和气,处世珍宝 忙里偷闲,闹里取静,为官公廉,居家恕俭 处富和贫,居安思危,清浊并包,善恶兼容 勿仇小人,勿媚君子,金须百炼,矢不轻发 老当益壮,大器晚成,藏才隐智,任重致远 乐极生悲,苦尽甘来,过满则溢,过刚则折 冷静观人,理智处世,守口须密,防意须严 隐者高明,省事平安,浓处味短,淡中趣长 理出于易,道不在远,卧云弄月,绝俗超尘 身放闲处,心在静中,云中世界,静里乾坤 来去自在,融通自如,富者多忧,贵者多险 真不离幻,雅不离俗。 淡中知真味,常里识英奇,路要让一步,味须减三分 事悟而碍除,性定而动正,无过便是功,无怨便是德 作事勿太苦,待人勿太枯,我见害于心,聪明障于道 对小人不恶,对君子有礼,不流于浓艳,不陷于枯寂 忘功不忘过,忘怨不忘恩,阴恶之恶大,显善之善小 磨练之福久,参勘之知真,虚心明义理,实心却物欲 养天地正气,法古今完人,舍己毋处疑,施恩勿望报 人生重结果,种田看收成,只畏伪君子,只怕真小人 能彻见心性,则天下平稳,顺心不足喜,逆境不足忧 持身不可轻,用心不可重,爱重反为仇,薄极反成喜 奇异无远识,独行无恒荣,毋偏信自任,毋自满疾人 毋以短攻短,毋以顽济顽,不夸妍好洁,无丑污之辱 富贵多炎凉,骨肉多妍忌,应以德御才,勿恃人财德 须冷眼观物,勿轻动刚肠,慎德于小事,施恩于无缘 勿妄自诽薄,勿自夸自傲,为奇不为异,求清不求激 明利害之情,忘利害之虑,和气致祥瑞,洁自留清明 戒高绝之行,忌褊急之衷,过俭者吝蔷,过让者卑曲 恶不可即就,善不可即亲,酷则失善人,滥则招恶友 居富有节度,乡居敦旧交,静中见真境,谈中识本然 世间之广狭,皆由于自造,万象皆空幻,达人须达观 冷静观世事,忙中去偷闲,与闲云为友,以风月为家 隐者无荣辱,道义无炎凉,去思苦亦乐,随心热亦凉 得道无牵系,静躁两无关,执着是苦海,解脱是仙乡 出世在涉世,了心在尽心,欲心生邪念,虚心生正念 人为乏生趣,天机在自然,烦恼由我起,嗜好自心生 以失意之思,制得意之念,人生本无常,盛 衰何又恃 求心内之佛,却心外之法,以冷清当事,如汤之诮雪 自然得真机,造作减趣味,若要功夫深,铁杵磨成针 雨后山色鲜,静夜钟声清,要以我转物,勿以物役我 何处无妙境,何处无净土,非分之收获,陷溺之根源 出污泥而不染,明机巧而不用; 得意须早回头,拂心莫便放手; 眼前放得宽大,死后恩泽悠久; 人能诚心和气,胜于调息观心; 富者应多施舍,智者宜不炫耀; 人能放得心下,即可入胜超凡; 知退一步之法,加让三分之功; 留正气给天地,遗清名于乾坤; 伏魔先伏自心,驭横先平此气; 欲路上勿染指,理路上勿退步; 超越天地之外,不入名利之中; 立身要高一步,处世须退一步; 修德须忘功名,读书定要深心; 善人和气一团,恶人杀气腾腾; 欲无祸于昭昭,勿得罪于冥冥; 读心中之名文,听本真之妙曲; 名利总堕庸俗,意气终归剩技; 心地须要光明,念头不可暗昧; 君子居安思危,天亦无用其技; 勉励现前之业,图谋未来之功; 君子穷当益工,勿失凤雅气度; 动中静是真静,苦中乐见真乐; 当念积累之难,常思倾覆之易; 操履不可少变,锋芒不可太露; 明世相之本体,负天下之重任; 凡事当留余地,五分便无殃悔; 直躬不畏人忌,无恶不惧人毁; 功过不可少混,恩仇不可过明; 自然造化之妙,智巧所不能及;…

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