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相关推荐

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  《势胜学》原文及译文

  势胜学 作者薛居正，北宋初期名臣。他行为纯正，生活俭朴，做宰相时简易宽容，不喜欢苛刻地考察，士大夫因此称道他。他从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇上的恩遇。对“势”的关注，许多人是缺乏的；对“势”的认识和作用，多数人是模糊的；对“势”的掌握和运用，掌权者需要，普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的最大警示。“势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势”“用势”“驭势”，无权力的人要“度势…借势…附势”，富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势”。可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象和高深，这才会望而却步。 北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得，他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。透过这本《势胜学》，让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的，但以“势”的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。 《势胜学》一书给予强者是如虎添翼，给予弱者是雪中送炭，它不仅是制胜的理念，更是如何制胜的行动指南。 原文： 不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。 察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。 未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。 无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。 受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。 奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。 亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。 贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。 势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。 下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。 无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。 缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。 借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。 君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。 天生势，势生杰。人成事，事成名。 奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。 善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。 不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。 势者，利也。人者，俗也。 世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。 卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。 君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。 无心则无得也。无谋则无成也。 困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。 贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。 守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。 德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。 善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。 人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。 势有终，早备也。人有难，不溃也。 译文： 不知道事物发展的趋势，就不是一个完整的人了。形式有变，而不能及时察觉，一定会失败。考察一个人的智慧，不如考察他的发展趋势，相信一个人的言辞，不如审视他的内心。人若没有见识，就不会保持明智。君子的发展趋势，虽有滞碍但不会沉沦，小人的发展趋势，即使强大终究必会失败，心里不生恶念，前途就会充满希望。不明朗的形势，不可以主观臆断，非常明显的形势，不可以违拗它。没有声势就谈不上尊贵，没有智慧就谈不上通达事理。逼迫人不能依靠蛮力，取悦人一定要委婉表达。受命于天，他人就难以和自己相比了，向贤人求助，他人就难以毁谤了。加强自身的修养，就难以被他人迷惑了。侍奉上司不要凭借自己的势力，驱使众人不要一味仁慈。若使内心纯洁，就不要采取宽恕自己的态度。对亲人不可说疏远的话，要保持忍让，对不亲近的人不可说心里话，要特别谨慎小心。富贵与贫贱的区别，在于是否拥有权势和地位。使用权利的人尊贵，使用奸计的人卑贱。有了权势不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉洁，有了权势不能怠慢读书人，读书人敬畏的是正直无欺。有了权势不能背弃朋友，朋友敬畏的是情感如一。下属不敬重上司，上司一定是有过失的，上司不猜疑下属，下属一定要保持恭顺。不轻易使用权势，这才是真正的权势。没有外在的形势，没有失策疏漏，这是权势达到顶峰的标志。没有仁德之念，没有名望之求，这是人的原始心态。天生的缺陷，依靠自身的努力难以改变，人生的智慧，任何人都难以舍弃，自然的天命，个人的力量难以违背。向强者借势，奉承他不可以厌烦，向弱者借势，给予不可以吝啬，使他人满足，自己才会如意。君子同情弱者，不会减损他的品德，小人依靠弱者，并不会增加他的威风，岁月变化，真情不可以改变，环境变了，心思意念却不可以放纵。上天造就时势，时势造就豪杰，人成就事业，事业成就人的名望。 奸诈的人不能主导形势，要讨伐他的罪过，怯懦成就不了大势，要攻击他的弱处，凶恶不会增长势力，要躲避他的锋芒。善良的人不会抱怨形势恶劣，他们只会费劲心思去努力，不善良的人不做善事，他们吝惜自己的力气。观察人的作为就知道他的结果如何了。不固守一种看法，才可以规避风险，不计较仇怨，才可以谋划大事。权势，能给人带来利益，人们多是世俗的。世道不公平，人们才会依附他人，上司多是虚伪的，下属才会献媚。正义得不到伸张，情谊才会遭人轻视。地位低的人侍奉地位高的人，不要参与机密大事，心怀怨恨的人做凶险的事，有德行的人应该远远避开。依附之人不要固定在一个人身上，这样祸患就可以减少了。君子自己努力向上，他们只担心不能自立，小人自己轻视自己，他们只担心没有依靠。没有思想就没有获得，没有谋略就不会成功。穷困久了就会产生恨意。如此感表才能振作，困厄多了就会催生智谋，如此性情才会平和，没有困厄的经历，后来是要补上的。地位低的人无人扶持，一定要依仗地位高的人，读书人不知谦逊，一定要顺应习俗，勇敢的人无所畏惧，一定要抑制过激的情绪。严守礼节不能求取权势，礼节使人受到束缚，爱好急躁不能求取功名，急躁使人心绪纷乱。先有道德的缺失，后有势力的消亡。先有思想的变化，后有不良的行为。用好人能建立功业，用不好的人能导致恶果，好的想法使人平安，坏的想法使人遭恶，用邪恶来对抗正义一定会灭亡。地位低的人不可以轻视，珍贵的物品不可以重视，远处的神灵不可以疏远。势力有终了的时候，要早做准备，人都是经历苦难的，精神不能崩溃。

  Mr.PLB

  2019年8月15日

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  人生最高级的活法是“享受孤独”

  世界很嘈杂，而我独喜欢宁静和孤独！ 很多时候都想一个人静一静，就想人们常说的，我想静静，但好多时候你却又不得不融入这喧嚣的世界，好无奈！好可惜！ 在这喧嚣的氛围，看上去很热闹，而我却感觉很孤独。有那么多人，有那么多是是非非，却找不到属于自己的那一片净土。也许，只有一个人的时候，才能享受内心的那份宁静和美好吧！ 我觉得，人最高级的活法是学会享受孤独。一个人，一杯茶，一本书，一颗心，静静地享受这一份纯真的美好！ 在自己的世界里，没有尔虞我诈，没有勾心斗角，更没有那些是是非非，只有那无尽的美好和纯真！ 我喜欢一个人的感觉，我也享受一个人的感觉，很爽！很自在！很孤独，但很充实！因为，只有一个人的时候，我才能找到那个最真实的自我！ 我曾经以为，最充实的生活就是融入这个社会，然后适应这个社会。但是现在我觉得，最充实的生活是自己和自己对话，自己对自己独白，最后回归自我！ 这个世界很浮躁，我们也都很浮躁，为钱，为名，还有许许多多杂七杂八的东西。我们都把自己整得很苦很累，然后又满世界诉苦喊累，结果到最后，都是受罪！ 我们很多时候都被外物所束缚，然后迷失了方向，失去了自我。只有当独自一人的时候才幡然醒悟，原来自己是那样的傻！ 曾经认为很重要的东西，原来是个屁；曾经很爱很爱的那个人，原来只是自己一厢情愿；曾经很珍视的友谊，原来只是利益的驱使。好伤心，好难过，好后悔，好可惜！ 有时候真觉得，一个人挺好。不用伤心，不用难过，不用委屈，不用想方设法的讨好，可以随心所欲，可以没心没肺，可以一点都不在乎！终究，我们都逃不过自己的宿命！ 一个人的时候，才会想通很多事，看清许多人，才会知道自己到底都做了什么，自己想要的又是什么！ 孤独的时候真好，虽然只有一个人，但有一颗最澄澈的心，既看得清别人，更看得清自己。 我很喜欢孤独，我也很享受孤独，因为孤独的时候我并不孤独，我很充实，我更清醒，我更透彻！ 学会享受一个人的时光，学着去享受孤独，会享受孤独的人，才能活出真正的自我，因为享受孤独是最高级的活法！

  Mr.PLB

  2019年2月18日

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  《史记》九大名句，内含大智慧（收藏）

  1 能行之者未必能言，能言之者未必能行。 释义：能做好一件事的人，不一定能把它讲得头头是道；能对一件事讲得十分透彻有理的人，不一定能做好这件事。 解析：理论和实践有时是脱节的。比如说一位好作家不一定掌握写作理论，一位理论丰富的批评家不一定能写出好作品；一位成绩好的人，不一定能把别人教好。 所以，在做事情时，我们要发挥自己的优势，把擅长的部分做到最好，正所谓“一事精致，足以动人。” 2 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 释义：做大事的人可以不考虑细枝末节，行大礼不在乎小的过错。 解析：鸿门宴上，众人欲助刘邦逃走时，刘邦顾虑到没有向项羽行辞别的礼，樊哙就对刘邦说了这句话。 要想成就大事，就要以大局为主，过分地苛求自己注意细枝末节，不能成就最终的大业。 兵家常说：做大事，不必计较一城一地的得失。不要因眼前小利迷了双眼，乱了方向。一时的牺牲，一处的放弃，并不是全盘皆输，而是赢来最终成功的可能。 3 失之毫厘，谬以千里。 释义：开始时出一点差错，最后就会造成很大的错误。 欲成大事，须做事严谨，注重细节，总满足于“差不多”，最后就会“差很多”。 4 欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。 释义：人的欲望宛如深渊，如果执意前进，那将会什么都得不到；现在拥有的不知道满足，那便会连原本的也会失去。 解析：此句可与上一句一起理解、感悟。《道德经》有云：“知止不殆，可以长久”。“知止”乃是人生的大智慧。 范睢助秦蚕食东方六国，并提出著名的“远交近攻”战略，在长平之战又献离间计，使得白起大破四十万赵军。 游士蔡泽于是用此言劝范睢退出朝堂，这样尚且还能当个富家翁，若是贪恋权位，恐怕大祸临头。 范睢深以为然，次日便辞去秦相之位，不再插手秦国朝政。 智者，会“止欲”，有所为而有所不为；愚者，被欲望操控，永远不知足，其最终的下场只会引发祸端。 5 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 释义：泰山之大，在于包容细小的土石，江河之深，在于收拢所有的溪流。 解析：孟郊曾在《赠裴枢端公》中写道：“君子量不极，胸吞百川流。” 宽广的胸怀并不是说做到圆滑，也不是说任何事情不计较，而是在坚持原则的情况下，以一颗美好的心包容世间万物，“海纳百川，有容乃大。” 6 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。 释义：轻飘的羽毛堆积多了也能把船压沉；一堆很轻的东西堆积多了也能把车轴压断; 解析：众人的言论十分强大，足以混淆视听；毁谤发生多次，足以将一个人毁灭。 人言可畏，强大的舆论能美化一个人，也能毁灭一个人。 对一个人的判断，舆论不一定可靠，要有自己的理性思考和判断。 这句话也是提醒我们，在你没有全面和充分了解时，不要轻易去评价别人。7 苦言药也，甘言疾也。 释义：人言苦口良药，苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。 解析：老子曰“信言不美，美言不信”。真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞，内容往往不真实，不可信。 一个人能不能正确地分辨好话和奉承话，能否正确听好话，产生的结果迥然不同。 大家都熟知“逆耳之言利于行”的道理。要善于听取别人的批评，从不中听的话里汲取对工作、对自身修养有益的成分。 对于别人的称赞、表扬，一定要头脑清醒，切不可陶醉其中、妄自尊大、沾沾自喜，从而不能正确估价自己。 8 道高益安，势高益危。 释义：道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。 解析：大凡对中国传统文化有学习和体悟的人，都会知道历代先贤们对于德的重视和强调。 孔子在《周易·系辞下》中有言：“德不配位，必有灾殃”。 我们在入世的同时，绝不能放松自身品德的修炼，宁可德高而位卑，也不要德低而位尊。 就好比一张桌子，它能承受10斤重的份量，但非得给它放上50斤的重量，那这个桌子怎么样？ 9 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。 释义：坐了他人的马车，就要记住载人之恩，并要与他人共患难；穿了他人的衣服，就要谨记获衣之恩，并要分担他人的忧愁；吃了他人的饭菜，被人所养活，就要牢记救命之恩，同时还要为他人做事，甚至不惜为此付出性命。 解析：这句话出自韩信一文。 韩信幼时贫苦，为了养活自己，便去河边钓鱼，但鱼儿稀少，韩信经常饿肚子，河边有一老妇人，每次都给韩信一些吃食，韩信就在老夫人的救济下度过了最贫困的时间，后来韩信封王，首件事便是回到家乡厚待老夫人，并且赠送千金予她。 受到别人恩惠，就要用心去报答。 来源：京博国学（作者：耕农）、师父曰微信 编辑：闫伟奇 徐晓燕 版权属于原作者。 声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 来源： 经济日报

  Mr.PLB

  2019年12月30日

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  浮生若此，不如莫遇（美文欣赏）

  一隙东风，轻推春的晓窗，一季花上的时光，落地。尚浅的绿开始在眼底心底逶迤生烟，轻愁的词沿着去日的蒹葭染上了水声…… 行走在远方的你，碎玉光影，是否和我一样，也漫进这清欢，在安静的一隅，一眼就捕捉到了这样的绿意。 桃花未央，鹅黄清浅，半阙青梅，却已滑入时光的绢，点墨留痕。 心，曾经涉过风雨，攀过山壑，在一处山青水碧处，和你相逢。不必诉说，也懂。 你用春天款待我的荒芜，你用清泉滋润我的沙漠。枯寂的日子因阳光的渗入而亮丽，空旷的夜空因星光的闪烁而生动，僵硬的文字因为你而有了脉搏…… 与你，我不敢评判相遇的早或晚。除了表达，我隐藏了自己。但我相信，这确是一段明媚清澈的美好。 虽然我只能寂静欢喜，不能说爱。我不吝啬，但我却一无所有。我一直惭愧，我拿什么给你。我实在是好贫穷。 春天刚刚来，草还没有泛绿，我没有一朵春花可以送你。 冬天已然逝去，天空不再灰白，我藏不住一片雪花给你。 夏天还有些远，我知我仍是捉不住一声蛙鸣送给你听。 秋天的枫林会蓄满相思，但我知道我依然无法留住永不退色的鲜妍寄给你，哪怕一片。 除了清风，我只有月明；除了阳光，我只有微笑；除了流云，我只有溪泉；除了清晨，我只有晚霞；除了惆怅，我只有忧伤…… 可这些，你都有。你频频地寄给了我，还有你面朝大海的广阔，玉一般碧蓝的晴空，永不落幕的南国夏日的花朵…… 除了感激，我无能为力。 我只能珍惜，将你一路散发出来的美好，小心收藏。这是一匣绿色，不为牧歌，只为下一个春天，还有你。 这是一帖小令，不为传诵，只为你，如江南雨巷，曾婉约过我流年的词赋。 心灵上的飞花，开出了多少绚烂，就落去了多少璀璨；眉目间的翘盼，浓了多少秋水长天，就淡了多少江枫渔火。 遇到了春天便遇上了你。 天青色，原本等风，等雨，不为等你。 春水生，原本草长，莺飞，只为花来。 躲得了春风十里，却躲不过你。 错过了弱水三千，却错不过你。 不为遇见却遇见，不为相思却相思。 有一种缘，都说是因着一场相欠，只为三生埋下一根红线。 有一种分，都说是只够擦肩，只为回眸处一声轻叹。 这一场人生，有多少人，在心间，开成繁花似锦，又秋风萧瑟。有多少情意，除了辜负，除了祝愿，不复多言。 纵有良辰美景，终是虚设。 千言万语，都止于无言。 万紫千红，都止于黑白。 笙笛脉脉，都止于喑哑。 浮生若此，不如莫遇，莫见。 繁华三千，莫如无知，无识。 你来，我不能留；你走，我不能送。 今生，你不必等我；来生，你不能不在……

  Mr.PLB

  2019年5月7日

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  鬼谷子：说服人，可以用这九种不同的策略！

  话是一门艺术，会说话的人，福从天降，不会说话的人，祸从口出。情商高的人往往特别会说话，古往今来能将说话这门艺术发挥到极致的就是鬼谷子。他的弟子张仪、苏秦、庞涓、孙膑等纵横列国，凭借三寸不烂之舌，左右战国格局。今天就来分享鬼谷子中的九句口诀，让您的说话水平更上一层楼。 与智者言依于博 和智者交流，要有广博的学识。 俗话说：博者不智，智者不博。 一个人如果智慧通透，那么一定不是很广博。 和他们聊天，要多讲讲自己的所见所闻，一方面可以激起他们聊天的兴趣，另一方面，智者一两句点拨就能让你受益无穷。 与博者言依于辨 老子说：“少则得，多则惑。” 知识不是智慧。 一个人如果知道的很多，那么他一定很容易困惑。 所以，和他们聊天，一定不要比谁知道的多。 而是帮助他们归纳总结，在众多知识中，辨析出那条一以贯之的点。 就像是一地鸡毛，你帮他找个绳子，全部串起来，他的世界顿时就能清爽很多。 与辩者言依于要 和喜欢辩论、讨论的人在一起，一定要抓住要点。 比如你们要计划实施一件事，他们往往会提出很多相关的问题，这不行，那不行，最终导致事情千头万绪，不了了之。 和这样的人说话，一定要抓住要点，不要被带偏了。否则什么事情也做不成。 与贵者言依于势 黄渤说：老天要是朝你笑，你做什么都顺风顺水；老天要是朝你吐口吐沫，几年也翻不了身。 日中则移，月满则亏，水满则溢。自古权势如浮云，地位尊贵的人对这一点领悟的最深。 他们是最相信运势的。 所以和他们聊天，不要聊其他的，就聊大势，只有帮他们看清大势，他们才能信任你。 鬼谷子教你怎样说服人！ 与富者言依于高 有财富却没有地位，是古代商人的最大心病。 他们没有名位，所以常常患得患失，担心守不住自己的财富。 所以和他们聊天，要“言高”，高，就是名位。 和他们炫富是班门弄斧，所以避其所骄，谈他们得不到的东西。 与贫者言依于利 和经济困难的人聊天，不要谈情怀谈理想，要谈财富，利益。 一个人如果没有经济基础，就没法养家糊口。 所以，面对一个为生计所迫的人，谈利益、谈生财之道，才是得到他们认可的最快捷径。 与贱者言依于谦 和不自信、地位较低的人聊天，一定要谦虚。 他们平时生活中很少受到尊重，你的谦逊是对他们最大的认可，你尊重他，他才能尊重你。 相反和地位较高的人聊天，一定要自重。 你只有尊重自己，才能让他尊重你。 与勇者言依于敢 和勇敢直率的人聊天，要敢说敢做。 他们脾气直爽，不喜欢绕弯子、兜圈子。 那些旁敲侧击、弯弯绕绕最好都收起来，这样才不至于让他们反感。 与过者言依于锐 和犯错的人说话，一定要加以鼓励。 他刚刚经历了打击，正是在自我怀疑的阶段， 这时候他最需要认可，所以要给他信心，鼓励他“知错能改，善莫大焉’。

  Mr.PLB

  2019年6月20日

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